Bài đăng

Đang hiển thị bài đăng từ Tháng 5, 2023

CUỘC ĐỜI...Ai chẳng muốn những chuỗi ngày bình lặngHà cớ gì chấp nhặt chuyện đó đâyLo cuộc sống mệt mỏi đến hao gầyNgó nghiêng chi mấy điều không vừa ý?Đời quá ngắn tính toan mà chi nhỉLời khó nghe ta cả nghĩ làm gìChuyện khó hiểu thì thôi bỏ qua điĐiều buồn bã gom cất vào một chỗ.Một cuộc đời dài đâu mà bỏ lỡQuá để tâm vào những chuyện buồn phiềnQuan trọng là sống vui vẻ bình yênKhông hổ thẹn với tháng năm đã trải.Ta cứ sống trọn vẹn cho hiện tạiAi nào hay ngày mai hết lúc nàoGiống tiết trời khi gió nhẹ lao xaoKhi mưa bão, khi có ngày nắng ấm.Đâu vì ai mà đổi mùa chuyển hướngVẫn luân hồi Xuân - Hạ lại Thu - ĐôngNhư cuộc đời cứ sắc sắc không khôngMới chớp mắt quay lưng ngày đã cạn.Vui vẻ đấy ... cũng một đời có hạnBuồn đau rồi cũng chỉ một đời thôiHà cớ gì phải sống trong chơi vơiMà đánh rơi cả một đời vui vẻ? Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống 💥💥Thời gian cho cuộc tư vấn trị liệu khoảng 30 phút.💥💥 Chi phí mỗi lần 500.000đ❤❤❤❤

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Hỏi: Thưa thầy phải chăng cuộc đời đã lập trình sẵn ?☸️ Cuộc đời không phải đã được lập trình sẵn về mọi mặt, nhưng nó giống như một cuộc cờ có quy luật hẳn hoi, trong đó mỗi quân cờ, mỗi nước cờ đều có công dụng và vị trí nhất định của nó mà người chơi đương nhiên phải tuân thủ. Còn thắng hay bại, vui hay buồn, vinh hay nhục... là do quyết định của người trong cuộc đi quân cờ nào, chọn nước cờ nào, với mục đích gì... thì mỗi người có quyền tự do lựa chọn tuỳ khả năng, tuỳ trình độ nhận thức và cách xử lý trong ván cờ của mình.Do đó nói là lập trình sẵn cũng đúng, nhưng đó là nguyên lý, là quy luật, không phải ai đó đã an bài sẵn mọi sự như định mệnh mà mỗi người phải gánh chịu. Lập trình sẵn ở đây cũng có nghĩa là có sẵn những yếu tố tự nhiên, như trong thiên nhiên đã có sẵn hydrogen, oxygen, carbonic v.v..., nhưng tuỳ hiểu biết tính chất của các nguyên tố ấy mà có thể tạo ra những phản ứng hoá học khác nhau để có những hiệu ứng nhất định tuỳ mục đích sử dụng của mỗi người.Dễ hiểu hơn như chúng ta có sẵn rau, củ, quả, gia vị mặn, ngọt, chua, cay v.v... nhưng ai thông hiểu được tính vị của chúng thì có thể chế biến thành những món ăn ngon, bổ dưỡng, ai không biết sẽ chế biến ra món ăn dở, độc hại. Như vậy, tuy thực phẩm có sẵn nhưng thức ăn ngon dở không phải do ai lập trình sẵn mà do nhận thức và cách chế biến của người nấu.Lập trình mà không phải lập trình, đây là một cách lập trình rất kỳ lạ: chỉ lập trình trên nguyên lý thôi còn ứng dụng thì tự do chọn lựa của mỗi người. Ngược lại dù tự do chọn lựa nhưng cuối cùng vẫn phải học ra sự vận hành theo nguyên lý của pháp, không phải muốn gì theo ý mình cũng được. Rốt cuộc chọn lựa đường nào rồi cũng phải học cho ra nguyên lý của pháp mới thôi. Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

ĐỪNG DÙNG CẢ ĐỜI MÌNH ĐỂ HẬN MỘT AIĐừng dùng cả cuộc đời mình để hận một aiDẫu đã có ngày họ làm mình thương tổnDẫu đã có lúc họ đẩy mình vào những âu lo bề bộnNơi vực sâu khốn khó khôn cùng.Dẫu cuộc đời mình có những lúc mông lungHoài niệm lại đã nghẹn ngào nước mắtHờn trách mãi để tim mình quay quắtLại úa tàn ... chỉ khổ mình thôi.Hãy buông xuôi cho gió cuốn về trờiBuồn đến mấy cũng có ngày hạnh phúcNhững nỗi buồn như sẹo chìm trong ngựcSẽ in hằn rồi lặng lẽ hóa xa xăm.Mình cứ an nhiên tâm niệm với mình rằngRồi ai cũng sẽ nhận về điều xứng đángHãy để buồn đau chìm vào quên lãngMà đón chờ hạnh phúc phía ngày mai.Mặc kệ cuộc đời với bao nỗi đúng saiMặc kệ thế gian có bao lời miệng lưỡiMặc kệ ngoài kia lòng người sâu vợiAi sống thế nào sẽ nhận lại thế thôi.Ta cứ là ta luôn nở nụ cườiQuay lưng với ánh nhìn trần thếNhư cánh hoa sen mong manh là thếVẫn ngát hương thơm cho dẫu nở trên bùn. Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Hãy Chuyển Từ "Nhân"Sống với phước thì sẽ chết với phướcSống với nghiệp thì sẽ chết với nghiệpSống với tiền thì sẽ chết vì tiềnSống với tình sẽ chết vì tình.Sống với quan niệm sẽ chết với quan niệmSống với tỉnh giác thì chết cũng tỉnh giácAi sống giác ngộ và giải thoát, thì sống chết chỉ là tên gọi. **** ***** *****Trong kinh có một ví dụ, có một người hỏi Đức Phật , nếu một người bây giờ chết đi thì sẽ đi về đâu, Ngài trả lời rằng, sinh nghiệp của mỗi người như cái cây, nghiêng về phía nào thì chết sẽ đổ về phía đó.Dân gian Việt Nam thì có câu: "sinh nghề, tử nghiệp". Ý nói quá trình huân tập của thân, khẩu, ý mỗi ngày tạo thành cảnh giới tâm thức và cảnh giới nghiệp báo tương ưng.Có nhiều người, hằng ngày tạo bao nhiêu nghiệp từ đời sống, từ ý nghĩ, lời nói, việc làm. Đến lúc gặp đau khổ của nghiệp quả thì tìm đến chùa cúng vài trăm ngàn để mong quý sư giải nghiệp và mong có phước để xóa bớt khổ đau.Xin hiểu rõ, gieo nhân cúng dường là để bỏ bớt lòng tham, kết duyên với Tam Bảo, đó là việc làm để gieo Nhân chứ không phải đổi Quả, không phải là "hối lộ" tội lỗi mình đã làm trong quá khứ. Hơn nữa, khi phát tâm mà không có niềm tin trong sạch, không đúng người đáng cúng, không với tâm hoan hỷ xả ly... thì chỉ là sự vận hành của nhân quả chứ phước thì không có.Khi thân ,khẩu, ý chưa thay đổi thì những pháp hỗ trợ bên ngoài nó không đem đến lợi lạc thật sự và lâu dài.Trừ khi tâm ý của mỗi người đã thật sự có sự tỉnh giác và trọn lành, lúc đó những việc làm thiện mới có năng lực ngăn dòng nghiệp xấu.Mỗi người là chủ nhân của mình, ai biết sống trong sự tỉnh giác, có sự tu dưỡng trên thân, khẩu, ý thì tự khắc sẽ có yên vui. Còn khi thân, khẩu, ý hằng ngày mãi huân tập những ô nhiễm từ tham lam, chấp thủ, phiền não...thì chẳng ai có năng lực giúp cho mình an vui mãi được. Eckhart

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

”- Anh! Cuộc đời này luôn biết cách đánh gục người ta quá anh ha! - Anh thì lại không nghĩ như vậy.- Em thì thấy cuộc đời luôn dồn người ta đến chân tường, đến bước đường cùng không có đường lui mới thôi. - Em biết không? Mọi chuyện chúng ta gây ra lại đổ lỗi cho cuộc đời, nhưng thật ra cuộc đời luôn nhẹ nhàng với chúng ta em à, chỉ có lòng người là không như vậy .”Thay vì bình tĩnh nói chuyện, thì người ta lại vồ vập dùng nắm đấm chứng tỏ bản thân.Thay vì nhẹ nhàng góp ý với sai lầm nhỏ của người khác, thì người ta lại xem đó là cái cớ để dằn mặt đay nghiến.Thay vì cho người khác một cơ hội bước qua, thì người ta lại hả hê đóng sầm cánh cửa đó.Thay vì để người khác được bình yên bước đi, thì người ta lại tàn nhẫn trải đầy gai để xem người khác vừa đi vừa khóc.Thay vì bỏ mặc những lời lẽ không hay, thì con người lại lưu tâm để khiến mình buồn lòng.Cuộc đời luôn nhẹ nhàng với con người. Chỉ có con người chưa đủ yêu thương để nhẹ nhàng với người khác, chỉ có con người chưa đủ yêu thương để nhẹ nhàng với bản thân mình mà thôi. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống 💥💥Thời gian cho cuộc tư vấn trị liệu khoảng 30 phút.💥💥 Chi phí mỗi lần 500.000đ❤❤❤❤

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Người sống trên đời thường đuổi theo danh lợi, có lợi thì vui, mất lợi thì khổ não. Nhưng cái lý trên thế gian này là “có được có mất”, luôn rất công bằng. Bởi vậy, người khôn ngoan thường là vui vẻ chấp nhận được mất, coi như mây khói qua tầm mắt mà thôi.Mỗi cuộc đời qua đi thật chẳng khác gì một vở kịch, khi ngoảnh đầu nhìn lại thấy thành bại chỉ là hư ảo, công danh lợi lộc cũng hóa mây khói bay. Cho dù là đế vương, thừa tướng hay tiểu thương, sai nha, dù là anh hùng hay kẻ nhu nhược, cuối cùng cũng chỉ còn lại một nắm đất vàng. Những dấu tích rực rỡ và hùng vĩ cuối cùng cũng trở thành tro bụi trong dòng sông lịch sử đằng đẵng nghìn vạn năm kia.Vạn vật ban đầu vốn yên bình, là trăng thanh gió mát, tùng cúc liễu hoa. Nhưng trong suốt lịch sử, con người vì tư lợi mà chỉ biết tranh cướp, đoạt giành, gây chiến liên miên, tự hủy diệt nhau, cá lớn nuốt cá bé.Tâm thái quyết định hành vi, còn hành vi quyết định hướng đi của cuộc đời. Tâm hồn tự tại, tính cách phóng khoáng, tấm lòng rộng rãi và khí chất thoát tục thì cuộc sống êm đềm, bình thản.Giữ tâm thái khoan dung vui vẻ mới có thể có tâm cảnh yên bình và trí tuệ sáng suốt. Tự tin, lạc quan đối diện với muôn vàn nghịch cảnh mới có thể lấy lòng khoan dung, độ lượng để tha thứ, bao dung cho người và chấp nhận chính mình. Eckhart Lê

Đăng nhận xét
Read more »

THONG DONGMong ước người luôn hạnh phúc từ tâmĐón sớm mai trong ngần đầy tự tạiTrái tim ấm, niềm thương tràn dâng mãiBiết cảm thông, biết chia sẻ khiêm nhường.Giữ tâm hồn bình lặng trước gió sươngVà ung dung vượt bao điều ngăn trởKhông muộn phiền, không trầm luân đau khổHiểu nhân sinh gói trọn những vô thường.Trái tim người thấu hiểu và yêu thươngChẳng ngại chi đường đời giăng oan tráiChuyện thế sự xoay vần ta phải trảiNên trăm điều đều giải quyết ổn thôi.Không huyễn hoá những chuyện ở trên đờiBởi cuộc đời là trò chơi cút bắtNay thế này có khi mai sẽ khácChẳng ép mình quá lo lắng ưu tư.Tâm tĩnh lặng thì cuộc sống an yênTâm giành giật tự khiến đời dâu bểNên muốn sống bình yên, người cứ kệBước thong dong trước thế sự xoay vần…! Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống 💥💥Thời gian cho cuộc tư vấn trị liệu khoảng 30 phút.💥💥 Chi phí mỗi lần 500.000đ❤❤❤❤

Đăng nhận xét
Read more »

BUÔNGVâng học mãi! Cả đời người học mãiHọc yêu thương, học cách sống nhu hoàHọc mỉm cười, học thấu hiểu vị thaHọc nhẫn nhịn, học bao dung, nhận lỗi.Vâng thế đấy - quá nửa đời chìm nổiVẫn học hoài để cuộc sống an yênHỏi mấy ai đã thoát cảnh ưu phiềnAi thực hiện hết những điều đã học.Để sinh tồn giữa cuộc đời khó nhọcHỏi ai người giữ bản tính thiện lươngNhư trang giấy chưa vết mực nào vươngHiền lành mấy vẫn vướng vòng sân hận?Bởi khổ đau, bởi cuộc người lận đậnAi không từng thay đổi theo thời gianCõi ta bà đều nặng gánh riêng mangNên chìm nổi giữa muôn vàn sắc thái.Tuổi trung niên mới trầm tư nhìn lạiQuãng đời mình miết mải với bon chenMãi đua nhau vì hai chữ sang - hènĐể giật mình thèm bình yên an trú.Giờ khuyên nhau nhìn đời vô tư lựBuông vạn điều trói buộc kiếp trần aiĐời hữu hạn bận lòng gì đúng saiTrút hành trang mà thong dong tự tại!Sau về đất … chẳng điều chi theo mãiSắc sắc không ... Không không sắc...Mỉm cười! Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống 💥💥Thời gian cho cuộc tư vấn trị liệu khoảng 30 phút.💥💥 Chi phí mỗi lần 500.000đ❤❤❤❤

Đăng nhận xét
Read more »

ĐỨC TIN & NIỀM TINDạ thưa Sư ông, con có điều này thắc mắc, mong sư ông giải thích cho con:1. Con được biết pháp môn Niệm Ân Đức Phật là pháp môn dễ làm cho hành giả phát sinh tín tâm (đức tin) đối với Tam Bảo có đúng không ạ?2. Nếu vậy thì đối với người còn hoài nghi về Đức Phật hay hoài nghi về sự Giác Ngộ của Đức Phật, còn ngờ vực hay không tin vào Phật Pháp thì đề mục niệm Ân Đức Phật có thể làm cho những hạng người này phát sinh tín tâm (đức tin) nơi đức Thế Tôn và Tam Bảo không ạ?Mong sư ông giải đáp cho con. Con xin cám ơn sư ôngTRẢ LỜI:Niệm Phật có hai cách, một là dựa vào đức tin, hai là dựa vào niềm tin.1. Đức tin chủ yếu là tin vào tha lực do đó niệm một hay nhiều danh hiệu Phật hay Bồ-tát và khi niệm đúng thì tâm được vững vàng nên phát huy được niềm tin.2. Niềm tin chủ yếu tin vào chân lý tự tánh, do đó chỉ niệm Ân Đức của chư Phật để phát huy những đức tính ấy đã có sẵn nơi tự tánh. Như vậy lúc đầu niệm theo đức tin là để phát huy niềm tin. Niềm tin là một trong năm khả tính có sẵn nơi mỗi người: Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ. Năm khả năng này nếu được phát huy một cách quân bình và đầy đủ thì có thể giác ngộ giải thoát, chỉ niềm tin thôi thì không thể viên mãn.Hình như con chưa phân biệt được sự khác biệt giữa đức tin và niềm tin:+ Đức tin là tin vào tha lực mà mình chưa biết rõ, nếu biết không có hoặc nghi ngờ tha lực ấy thì đức tin cũng biến mất.+ Còn niềm tin là một trong năm đức tính hay khả năng có sẵn nơi mỗi người, nếu phát huy nó thành sức mạnh và kết hợp hài hòa với bốn khả tính kia (tấn, niệm, định, tuệ) thì có thể tự giác ngộ giải thoát chứ không còn tin vào tha lực, vì lúc đó tha lực chính là tự lực... Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

ĐỨC TIN & NIỀM TINDạ thưa Sư ông, con có điều này thắc mắc, mong sư ông giải thích cho con:1. Con được biết pháp môn Niệm Ân Đức Phật là pháp môn dễ làm cho hành giả phát sinh tín tâm (đức tin) đối với Tam Bảo có đúng không ạ?2. Nếu vậy thì đối với người còn hoài nghi về Đức Phật hay hoài nghi về sự Giác Ngộ của Đức Phật, còn ngờ vực hay không tin vào Phật Pháp thì đề mục niệm Ân Đức Phật có thể làm cho những hạng người này phát sinh tín tâm (đức tin) nơi đức Thế Tôn và Tam Bảo không ạ?Mong sư ông giải đáp cho con. Con xin cám ơn sư ôngTRẢ LỜI:Niệm Phật có hai cách, một là dựa vào đức tin, hai là dựa vào niềm tin.1. Đức tin chủ yếu là tin vào tha lực do đó niệm một hay nhiều danh hiệu Phật hay Bồ-tát và khi niệm đúng thì tâm được vững vàng nên phát huy được niềm tin.2. Niềm tin chủ yếu tin vào chân lý tự tánh, do đó chỉ niệm Ân Đức của chư Phật để phát huy những đức tính ấy đã có sẵn nơi tự tánh. Như vậy lúc đầu niệm theo đức tin là để phát huy niềm tin. Niềm tin là một trong năm khả tính có sẵn nơi mỗi người: Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ. Năm khả năng này nếu được phát huy một cách quân bình và đầy đủ thì có thể giác ngộ giải thoát, chỉ niềm tin thôi thì không thể viên mãn.Hình như con chưa phân biệt được sự khác biệt giữa đức tin và niềm tin:+ Đức tin là tin vào tha lực mà mình chưa biết rõ, nếu biết không có hoặc nghi ngờ tha lực ấy thì đức tin cũng biến mất.+ Còn niềm tin là một trong năm đức tính hay khả năng có sẵn nơi mỗi người, nếu phát huy nó thành sức mạnh và kết hợp hài hòa với bốn khả tính kia (tấn, niệm, định, tuệ) thì có thể tự giác ngộ giải thoát chứ không còn tin vào tha lực, vì lúc đó tha lực chính là tự lực... Eckhart Lê

Đăng nhận xét
Read more »

Hạnh Phúc là khi...Hạnh phúc là khi biết trở vềTừ hun hút mộng nẻo sơn khêTừ trong tăm tối bao mờ mịtChợt ánh dương bừng soi bến mê.Hạnh phúc là khi biết được NgườiĐôi bàn tay đã biết buông lơiNhững ngọn gió trần.. thôi vướng bậnMặc nắng, mưa qua...giữa cuộc đời...- Xưa là hạnh phúc bên kia núiLà..'' cỏ bên đồi ngan ngát xanh ''Ngày nay chưa sống, mơ ngày tớiThực tại vùi quên rất đoạn đành..Hạnh phúc giờ đây buổi sớm maiMỉm cười nhận diện lá hoa phaiMùa thu đã đến trong thầm lặngBên những dòng xe nối miệt mài..Thanh thản là khi tóc đổi màuHiểu ngày sắp tới sẽ về đâu..Biết trăm năm hẹn cùng sương khóiVạn sự trôi về nơi bể dâu..Hạnh phúc là khi giữa đổi thayLắng yên - trọn vẹn phút giây này..Ngắm bình minh đến, hoàng hôn lạiThả hết ưu phiền.. theo gió bay.. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống 💥💥Thời gian cho cuộc tư vấn trị liệu khoảng 30 phút.💥💥 Chi phí mỗi lần 500.000đ❤❤❤❤

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

".... Đường đời quả là vạn nẻo, chọn nẻo nào dù đúng hay sai rồi mỗi người cũng phải học bài học của mình, phải không con?Nói là chọn nhưng đó cũng chính là duyên nghiệp của mỗi người. Điều quan trọng không phải là nghiệp duyên xấu hay tốt, khổ hay vui, được hay mất, thành hay bại… mà là có học được điều gì trong đó hay không.Chúng ta biết con đang rất buồn nản khi gặp phải một trở ngại nào đó trong đời. Có điều con không biết rằng chính nỗi buồn chán đó là cứu tinh của con, nó đang giúp con thấy ra những sự thật đau lòng, không phải vậy sao?Nếu không có nó cảnh báo thì con vẫn mãi say mê trong mộng tưởng, biết bao giờ mới thấy ra bản chất thật của chính mình và đời sống?Sai lầm của con là từ buồn bực với một biến cố nào đó con đã sinh ra bất mãn với cuộc đời, với hoàn cảnh, với những người chung quanh… và tất cả đã trở thành nạn nhân của cơn bức bối trong lòng con.Thay vì lặng lẽ để chiêm nghiệm bài học tuyệt vời về nhân tình thế thái thì con lại cứ để nó bung ra làm tổn thương đến nhiều người khác.Con phải thấy ra nguyên nhân chính, còn những phản ứng khác chỉ là hiệu ứng phụ của nó thôi.Tuy nhiên, có một điều hết sức may mắn là trong sâu xa lương tâm (tánh biết) con vẫn thấy mình sai và vẫn còn thương yêu những người bị con làm thương tổn.Vậy vấn đề là ở chỗ con chưa biết nhìn lại chính mình, chưa thực sự biết lắng nghe thân tâm cùng với những cảm xúc của nó.Nếu con biết trở về cảm nhận trọn vẹn cảm xúc trong thân tâm con thì chính là con đang hành thiền Tứ Niệm Xứ đấy.Chỉ có cách đó con mới thấy ra chính mình, thấy ra mọi nguyên nhân của đau khổ và những phản ứng phát xuất từ đâu.Con ạ, cuộc sống đâu phải chỉ tập trung vào một sự kiện đau lòng nào đó khiến con phải thao thức bất an? Không lẽ con đặt cược hạnh phúc của cả đời mình vào “một lá bài” để rồi thấy mình thua sạch?Trò chơi cuộc đời vẫn còn tiếp diễn để con học ra biết bao điều đúng sai chân giả… sao con đã biểu hiện thái độ tiêu cực chán đời?Còn rất nhiều sự việc khác trên đời đem lại cho con hạnh phúc vô tận như lòng hiếu thảo, tình bạn bè, chuyên cần học tập, tế nhị trong ứng xử, chia sẻ với nỗi khó khăn của người khác, thương yêu súc vật, chăm sóc hoa cảnh, phát huy nghệ thuật hội họa, âm nhạc… và còn vô số những điều hay lẽ đẹp mà con chưa học hết.Con hãy nhớ rằng cuộc đời dù đau khổ phiền lụy đến đâu vẫn vô cùng quý giá vì đó là trường hoc duy nhất mà con có thể tìm thấy sự giác ngộ giải thoát.Và cuộc sống muôn đời vẫn đẹp chỉ có cái ta ảo tưởng mới biến cuộc đời thành bể khổ mà thôi. Eckhart Lê

Đăng nhận xét
Read more »

🌸 BẢN SẮC CỦA BẠN SẼ LÀ BẢN SẮC CỦA BẠN CHO ĐẾN KHI CÓ MỘT TRẢI NGHIỆM MỚI XẢY RA CHỐNG LẠI NÓĐây là một câu chuyện lâm ly bi đát thường thấy. Chàng trai lừa dối cô gái. Trái tim cô gái tan vỡ. Cô gái tuyệt vọng. Chàng trai rời bỏ cô gái, và nỗi đau của cô gái kéo dài triền miên suốt nhiều năm sau đó. Cô gái cảm thấy bản thân mình thật tồi tệ. Và để Bộ Não Cảm Xúc của cô tiếp tục hy vọng, Bộ Não Tư Duy của cô phải chọn một trong hai lời giải thích. Cô có thể tin rằng (a) tất cả lũ con trai đều khốn nạn, hoặc (b) cô ấy thật tệ hại.Ờ, chết tiệt. Chẳng có lựa chọn nào là tốt cả.Nhưng cô quyết định chọn (a), “tất cả lũ con trai đều khốn nạn”, vì rốt cuộc, cô vẫn phải sống với bản thân cô. Nhớ này, đây không phải là lựa chọn có chủ ý. Nó chỉ xảy ra tự nhiên thôi.Thấm thoắt đã vài năm trôi qua. Cô gái gặp một chàng trai khác. Anh chàng này không khốn nạn. Thực tế, anh chàng này ngược lại với khốn nạn. Anh ta khá thú vị. Ngọt ngào. Ân cần. Kiểu như là, thực sự rất chu đáo.Nhưng cô gái lại hoang mang? Chàng trai này sao có thể là thật được? Làm sao mà có thể là thật được chứ? Suy cho cùng, cô ấy biết là tất cả bọn con trai đều khốn nạn. Đúng vậy. Chắc chắn là như vậy; cô ấy có rất nhiều vết sẹo cảm xúc để chứng minh cho điều đó.Buồn thay, nhận thức cho rằng chàng trai này không xấu xa quá đau đớn với Bộ Não Cảm Nhận của cô gái đến nỗi nó không thể chấp nhận được, thế nên cô tự thuyết phục bản thân rằng anh ta, thực sự, là kẻ khốn nạn. Cô săm soi từng lỗi nhỏ nhặt nhất của anh. Cô để ý từng lời lẽ thiếu sót, từng cử chỉ không phù hợp, từng cái đụng chạm vụng về. Cô nhắm vào những lỗi vụn vặt nhất cho đến khi chúng trở nên sáng rực trong tâm trí cô giống như một tia sáng chợt lóe lên gào thét bảo cô, “Chạy đi! Tự cứu lấy mình đi!”Và cô nghe lời. Cô bỏ chạy. Và cô chạy theo những cách kinh khủng nhất. Cô rời bỏ anh để theo chàng trai khác. Suy cho cùng, tất cả bọn con trai đều tồi tệ. Vậy việc gì phải đổi một kẻ khốn nạn để nhận lấy một kẻ khốn nạn khác chứ? Điều đó thật vô nghĩa.Trái tim chàng trai đổ vỡ. Chàng trai tuyệt vọng. Nỗi đau kéo dài đằng đẵng nhiều năm và lớn mạnh thành nỗi tủi nhục. Rồi nỗi tủi nhục này lại đẩy chàng trai vào tình thế khó khăn. Vì bây giờ Bộ Não Tư Duy của anh phải đưa ra lựa chọn: (a) tất cả các cô gái đều xấu xa, hoặc (b) anh thật tệ hại.🌸 GIÁ TRỊ CỦA TA KHÔNG PHẢI CHỈ LÀ BỘ SƯU TẬP CẢM XÚC. GIÁ TRỊ CỦA TA LÀ NHỮNG CÂU CHUYỆN.Khi Bộ Não Cảm Nhận của ta cảm nhận điều gì đấy, Bộ Não Tư Duy sẽ tiến hành dựng một câu chuyện để GIẢI THÍCH cho điều gì đó. Mất việc không chỉ là điều tồi tệ; bạn còn dựng nên một câu chuyện đầy đủ xung quanh nó: Gã sếp khốn kiếp đối xử tệ bạc với bạn sau hằng năm trời bạn trung thành với gã! Bạn đã cống hiến hết mình cho công ty đó! Và bạn đã nhận lại được gì?Những câu chuyện của chúng ta rất phiền nhiễu, chúng bám chặt lấy tâm trí ta và dính sát vào bản sắc của chúng ta như những bộ quần áo chật ních ướt nhèm. Ta mang chúng theo khắp nơi và dùng chúng để định nghĩa bản thân. Ta trao đổi các câu chuyện của mình với người khác, tìm kiếm những người có những câu chuyện trùng khớp với câu chuyện của ta. Ta gọi những người này là bạn, đồng minh, là người tốt. Thế còn người có câu chuyện trái ngược với ta thì sao? Chúng ta gọi họ là kẻ xấu xa.Các câu chuyện về bản thân ta cùng thế giới thực chất liên quan đến cái gì đó hoặc giá trị của ai đó, và liệu cái gì đấy/ai đó có xứng đáng với giá trị ấy hay không. Mọi câu chuyện đều được hình thành theo cách này:- Điều tồi tệ xảy ra với một người/vật, và anh ấy/cô ấy/cái ấy không đáng bị như vậy.- Điều tốt đẹp xảy ra với một người/vật, và anh ấy/cô ấy/cái ấy không xứng đáng với nó.Mọi cuốn sách, truyện thần thoại, truyền thuyết, lịch sử – mọi ý nghĩa của con người được truyền đạt và ghi nhớ chỉ đơn thuần là vòng luẩn quẩn đẹp mắt của các câu chuyện thiên về giá trị tầm thường, câu chuyện này tiếp nối câu chuyện kia, từ giờ cho đến muôn đời.Những câu chuyện ta bịa ra cho chính mình xoay quanh cả cái quan trọng lẫn cái không quan trọng, cái xứng đáng lẫn không xứng đáng – chúng bám chặt vào ta và định nghĩa ta, chúng quyết định cách ta hòa nhập với thế giới và với người khác. Chúng quyết định cách ta cảm nhận về bản thân – liệu ta xứng đáng có một cuộc sống tốt đẹp hay không, liệu ta có xứng đáng được yêu thương hay không, liệu ta có xứng đáng được thành công hay không – và chúng định nghĩa những gì ta biết, ta hiểu về bản thân mình.Mạng lưới của các câu chuyện dựa trên giá trị này chính là BẢN SẮC của ta. Khi bạn tự nhủ với mình, như tôi là một thuyền trưởng khá tồi, đó là một câu chuyện bạn dựng nên để định nghĩa bản thân và để hiểu bản thân. Đó là một phần của cái tôi biết nói, biết đi mà bạn giới thiệu với người khác và đăng kín trang Facebook của mình. Bạn lèo lái những con thuyền, và bạn làm việc ấy rất tốt, thế nên bạn xứng đáng với những điều tốt đẹp.Nhưng khi bạn thừa nhận những câu chuyện tầm thường làm bản sắc của mình, bạn bảo vệ chúng và phản ứng nhạy cảm với chúng như thể chúng là một phần vốn có của bạn. Giống như câu chuyện bị ăn đấm sẽ tạo ra phản ứng cảm xúc quá khích, khi ai đó xuất hiện và nói rằng bạn là một tên thuyền trưởng tệ hại, điều đó sẽ gây ra một phản ứng cảm tính tiêu cực tương tự, vì ta phản ứng để bảo vệ cái tôi siêu hình như cách ta bảo vệ cơ thể bằng xương bằng thịt vậy.Bản sắc của ta phát triển nhanh dần xuyên suốt cuộc đời ta, càng lúc càng tích luỹ nhiều giá trị cùng ý nghĩa như trái banh tuyết đang lăn. Bạn gần gũi với mẹ trong quá trình trưởng thành, và mối quan hệ đó mang đến cho bạn hy vọng, thế nên bạn dựng nên một câu chuyện trong tâm trí dần định hình phần nào đó con người bạn, giống như mái tóc dày, đôi mắt nâu hay bộ móng chân đáng sợ định hình nên bạn vậy. Mẹ là một phần cực kỳ quan trọng trong cuộc đời bạn. Mẹ là một người phụ nữ tuyệt vời. Bạn nợ mẹ bạn mọi thứ … và cùng mọi điều sáo rỗng khác mà mọi người nói trong Giải thưởng Viện Hàn Lâm. Sau đó, bạn bảo vệ mảnh bản sắc đó của mình như thể nó là một phần của con người bạn. Một ai đó xuất hiện và nói những điều tồi tệ về mẹ của bạn, khiến bạn nổi điên và bắt đầu đập phá mọi thứ.Rồi trải nghiệm đó tạo ra một câu chuyện mới cùng giá trị mới trong tâm trí bạn. Bạn quyết định rằng mình không thể kiềm chế cơn thịnh nộ…nhất là với những chuyện liên quan đến mẹ mình. Và giờ điều đó trở thành một phần cố hữu trong bản sắc của bạn.Và cứ thế câu chuyện tiếp tục.Ta giữ một giá trị càng lâu, thì nó cắm rễ càng sâu bên trong ta và càng trở nên cơ bản hơn cho cách nhìn nhận của ta về bản thân cùng thế giới. Giống như lãi suất của một khoản nợ ngân hàng, mọi giá trị kết hợp theo thời gian, phát triển mạnh mẽ hơn và điểm tô cho những trải nghiệm trong tương lai. Không phải chỉ việc bị bắt nạt khi bạn học cấp một khiến bạn bị tổn thương. Mà việc bị bắt nạt cộng với tất cả nỗi căm ghét bản thân và sự yêu bản thân quá mức mà bạn mang đến cho các mối quan hệ đáng giá hàng thập kỷ trong tương lai, khiến tất cả chúng đều thất bại, tăng dần theo thời gian.Các nhà tâm lý học chắc chắn không biết nhiều, nhưng có một điều họ chắc chắn biết đó là sang chấn tâm lý ở thời thơ ấu hủy hoại ta. "Hiệu ứng quả Cầu Tuyết” của những giá trị đầu đời này chính là lý do giải thích được tại sao những trải nghiệm thời thơ ấu của ta, cả tốt lẫn xấu, lại có tác động lâu dài đến bản sắc của ta cũng như tạo ra bộ giá trị cơ bản tiếp tục định nghĩa phần lớn cuộc đời ta. Các trải nghiệm đầu đời của bạn trở thành những giá trị cốt lõi và nếu các giá trị cốt lõi này quá tệ hại chúng sẽ tạo nên một hiệu ứng domino của sự tệ hại kéo dài trong nhiều năm liền đầu độc mọi trải nghiệm cả lớn lẫn nhỏ.Khi còn trẻ ta có bản sắc nhỏ bé và mỏng manh. Ta trải nghiệm quá ít. Ta phụ thuộc hoàn toàn vào người chăm sóc mình về mọi thứ, và tất nhiên họ sẽ can thiệp vào nó. Sự bỏ bê hay làm tổn hại có thể gây ra những phản ứng cảm xúc cực đoan tạo ra những lỗ hổng đạo đức lớn đến nỗi không bao giờ có thể khỏa lấp được. Cha đột ngột bỏ đi và Bộ Não Cảm Nhận 3 tuổi của bạn khẳng định ngay từ ban đầu rằng bạn sẽ không bao giờ được yêu thương. Mẹ bỏ rơi bạn vì một người chồng mới giàu có nào đó và bạn khẳng định rằng tình thân không tồn tại, rằng không ai đáng tin nữa.Và điều tệ nhất là, ta bám víu những câu chuyện này càng lâu, ta càng ít nhận ra được là mình có chúng. Chúng trở thành tạp âm cho suy nghĩ của ta, là đồ trang trí nội thất cho tâm trí ta. Dù tuỳ tiện được dựng nên, nhưng chúng dường như không chỉ là cái gì đó hiển nhiên mà còn rất quen thuộc với ta nữa.Những giá trị mà ta chọn lọc xuyên suốt cuộc đời mình sẽ kết tinh lại và tạo nên một lớp kết tủa trên bề mặt tính cách của ta. CÁCH DUY NHẤT ĐỂ THAY ĐỔI NHỮNG GIÁ TRỊ CỦA BẢN THÂN LÀ CÓ TRẢI NGHIỆM TRÁI NGƯỢC VỚI CÁC GIÁ TRỊ NÀY. Bất cứ nỗ lực nào nhằm thoát khỏi các giá trị này thông qua trải nghiệm mới hoặc trái ngược tất nhiên sẽ phải đối mặt nỗi đau cùng cảm giác khó chịu. Đây là lý do tại sao không có sự thay đổi nào mà không có đau đớn, tại sao ta không thể trở thành một người mới mà trước hết không phải trải qua nỗi đau đớn của việc mất đi con người cũ của mình.Vì khi mất đi giá trị của mình, ta đau buồn cho cái chết của các câu chuyện định hình bản sắc ấy như thể ta mất đi một phần của mình vậy – vì ta đã mất một phần của bản thân. Ta đau buồn như khi mất một người thân yêu, mất việc làm, nhà cửa, cộng đồng, tín ngưỡng tâm linh, hay mất đi một tình bạn. Tất cả chúng đều là những phần cơ bản, định hình nên con người bạn. Khi chúng bị kéo ra khỏi bạn, niềm hy vọng chúng mang đến cuộc đời bạn cũng biến mất, khiến bạn một lần nữa phải đối mặt với Sự Thật Nghiệt Ngã.Có 2 cách để chữa lành cho bạn – đó là, thay thế các giá trị cũ kỹ, khiếm khuyết bằng những giá trị tốt hơn, lành mạnh hơn. Đầu tiên là kiểm tra lại những trải nghiệm trong quá khứ của bạn và viết lại câu chuyện xoay quanh chúng. Chờ đã, anh ta đấm tôi vì tôi là một người tồi tệ; hay anh ta mới là người tồi tệ?Việc kiểm tra lại những câu chuyện của mình cho ta cơ hội làm lại từ đầu, để quyết định: bạn biết đấy, có lẽ tôi không phải là một thuyền trưởng xuất sắc gì cả, nhưng điều đó vẫn tốt mà. Thường thì theo thời gian, ta nhận ra rằng điều mình từng tin là quan trọng về thế giới thật ra lại không như vậy. Những lần khác, ta lại khai triển câu chuyện để có một cái nhìn rõ hơn về giá trị của bản thân – ồ, cô ấy bỏ tôi vì một gã khốn kiếp nào đó từng bỏ cô ấy, và cô ấy cảm thấy xấu hổ và không xứng đáng được yêu thương – và đột nhiên, việc chia tay ấy trở nên dễ chấp nhận hơn. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống 💥💥Thời gian cho cuộc tư vấn trị liệu khoảng 30 phút.💥💥 Chi phí mỗi lần 500.000đ❤❤❤❤

Đăng nhận xét
Read more »

Lợi ích của bình thản chịu đựng...Không ai thích khó khăn, gian khổ đơn giản chỉ vì những điều này rất khó chịu. Nhưng như chúng ta đã biết, không phải tất cả những gì khó chịu đều vô ích hay có hại. Thực ra, phần lớn khổ đau giúp chúng ta thăng hoa rất nhiều phương diện nếu chúng ta biết kiên nhẫn lắng nghe, học hỏi và chiêm nghiệm kỹ càng. Muốn biết vàng ròng phải cần thử lửa, và như vậy muốn vượt qua những thử thách gian khổ để hoàn thành bài học giác ngộ của mình thì trước hết bạn phải có lòng nhẫn nại.Khi bạn đã có đủ nhẫn nại để vượt qua những trắc nghiệm gian khó thì đồng thời dù không mong đợi bạn vẫn gặt hái được những thành quả xứng đáng bất ngờ.– Luôn trầm tĩnh sáng suốt: Nhẫn nại và trầm tĩnh luôn đi đôi với nhau, nhờ đó chúng ta có đủ sáng suốt để nhận ra sự thật. Ngược lại “giận mất khôn” luôn là nhược điểm của người thiếu nhẫn nại.– Sống nhu hòa khả ái: Người nhẫn nại sống nhu hòa hơn cương mãnh, nên họ dễ dàng thích nghi với mọi hoàn cảnh mà vẫn không đánh mất mình. Nói theo Lão Tử thì “Nhu thắng cương, nhược thắng cường” nên họ được nhiều người kính yêu hơn là thù oán.– Tránh bệnh tật, tai họa: Người nhẫn nại sẽ dễ dàng tự chủ trong nói năng, hành động và suy nghĩ nên tránh được những tai họa gây ra do nóng nảy bộp chộp. Tránh được những bệnh tật bắt nguồn từ tình trạng căng thẳng, bức xúc.– Tâm thanh thản thoải mái: Người thiếu nhẫn nại thường tự thiêu đốt mình bằng ngọn lửa sân hận, lo âu và sợ hãi. Trong khi người giàu đức nhẫn nại luôn có cảm giác thư thái, an bình thoải mái.– Phát triển từ bi hỷ xả: Sau khi vượt qua được sự nóng giận trước những đối tượng không vừa lòng, tâm người nhẫn nại trở nên dịu dàng mát mẻ, đó là biểu hiện của lòng từ ái. Đã làm chủ được tâm sân thì lòng ganh tỵ cũng được loại trừ, vì vậy tâm thường hoan hỷ. Đồng thời, là người từng trải nghiệm khổ đau, họ dễ dàng cảm thông và chia sẻ với những nỗi khổ đau của kẻ khác, đó là lòng bi mẫn. Và họ cũng là người ít cố chấp, câu nệ nên tâm dễ dàng buông xả, quân bình.Hỏi:– Đối với những kẻ xấu ác, có hại cho nhiều người, nếu chúng ta chỉ biết nhẫn nại thì làm sao trấn áp hoặc ngăn chận chúng khỏi gây ra hành vi phạm tội?Đáp:– Ở đây chúng ta đang nói về đức tính nhẫn nại, chứ chưa nói đến biện pháp giải quyết. Biện pháp thì có rất nhiều như: thương yêu, giáo dục, cải tạo, ngăn ngừa, trừng phạt v.v..và thậm chí khai trừ, loại bỏ,tùy theo từng đối tượng, từng hoàn cảnh. Nhưng để thực hiện những biện pháp này một cách chính xác, có hiệu quả, đúng đối tượng, đúng hoàn cảnh thì trước hết phải có lòng nhẫn nại. Càng thiếu nhẫn nại, xác suất sai lầm trong xét xử càng cao. Và coi chừng xét xử sai cũng chính là xấu ác thì làm sao cải thiện được những người xấu ác?Hỏi:– Tôi có kinh nghiệm là càng nhẫn nhịn càng dễ dàng cho kẻ xấu thực hiện mưu đồ đen tối. Dường như sự nhẫn nhịn luôn bị kẻ xấu lợi dụng, vậy có nên nhẫn nhịn mãi không?Đáp:– Thế thì xem ra bạn chưa đủ nhẫn nại hoặc còn có điều gì sai lầm trong đó, bởi vì mặc dù bạn nói đã nhẫn nại nhưng rõ ràng là bạn vừa mới tỏ ra còn ít nhiều ấm ức bất mãn, phải không? Nhẫn nhịn không có nghĩa là nuốt hận chịu thua để cầu an hoặc để phục hận về sau. Người có thể nhẫn nhịn thường rất trầm tĩnh và tự tin, vì vậy người ấy có đủ sáng suốt để tránh được những cách xử sự nóng nảy hấp tấp, và biết sống sao cho hài hòa với mọi người, dù xấu hay tốt, một cách hợp tình hợp lý, không độc tài cũng không xu nịnh. Nhẫn nại là mảnh đất vững chắc thích hợp để nảy nở tình thương yêu, thông cảm và sự hiểu biết đúng đắn, nhờ đó bạn có thể cảm hóa người xấu hơn là cạnh tranh với họ.Chúng ta cần phải thận trọng trong việc đánh giá người xấu kẻ tốt. Chẳng hạn như người đối nghịch với mình chưa hẳn là xấu, kẻ ủng hộ mình chưa hẳn là tốt. Xấu hay tốt tùy thuộc vào bản chất đạo đứccủa mỗi người. Nói chung, kẻ xấu thường hành động, nói năng, suy nghĩ hại mình, hại người. Ngược lại, người tốt không những không làm hại ai mà còn đem lại lợi ích cho mọi người. Thực ra, người xấu thật bất hạnh, nên được thương yêu tha thứ, vì dù thế nào đi nữa, họ sẽ phải chịu nhiều khổ đau khi phải trả cái giá cho tâm địa xấu xa tội lỗi của mình. Dù khi nhẫn nại, nếu bạn có thể nghiêm khắc để họ khỏi quấy phá, nhưng bạn phải chắc rằng đó không phải là phản ứng phát xuất từ giận dữ, thù ghét, mà bạn chỉ muốn giúp họ trở nên tốt hơn hoặc ngăn chận sự thiệt hại cho nhiều người khác mà thôi. Bạn không nên trừng trị kẻ ác một cách chủ quan theo kiểu “thay Trời hành đạo” mà cứ để ác hữu ác báo theo luật nhân quả tự nhiên.Hỏi:– Một số tôn giáo tin vào thuyết định mệnh, cho rằng mọi sự đều đã được an bài. Nhờ vậy họ dễ dàng nhẫn nại hơn. Điều đó có tốt không?Đáp:– Thật sự nhẫn nại thì không do áp lực. Niềm tin ở điều gì chưa biết rõ chính là sự sợ hãi áp lực từ bên ngoài. Nhẫn nại không có từ sự phục tùng hay do một giả định mà vì thấy rõ vấn đề và vì sự cần thiết của chính lòng nhẫn nại. Theo Phật giáo, nhẫn nại cũng là một hình thức chịu trách nhiệm về hành vi của chính mình đã làm trong quá khứ, đồng thời qua hậu quả đó thấy rõ sai lầm để tự điều chỉnh hành vi của mình. Ví dụ, một học sinh có điểm toán thấp, phát hiện ra do mình ham chơi và thiếu chú ý. Bởi vậy,bây giờ em học hành siêng năng và chú ý vào môn toán hơn để tự điều chỉnh sai lầm của mình và tất nhiên sẽ cải thiện được điểm toán của em về sau. Đó hoàn toàn là do nhận thức đúng của em, không phải do định mệnh nào từ bên ngoài.Hỏi:– Có mấy người láng giềng luôn ngấm ngầm hãm hại gia đình tôi. Tôi không thể chịu đựng được nữa. Như vậy, tôi nên cố gắng nhẫn chịu hay nên dời nhà đến nơi an toàn để dễ dàng hành thiền hơn? Nếu chấp nhận ở lại không chịu khai thông trở ngại làm sao tôi có thể đạt được giải thoát?Đáp:– Trước khi trả lời câu hỏi, tôi xin kể vắn tắt câu chuyện Đức Phật bị sỉ nhục khi đi vào thành Kosambi khất thực. Để trả mối thù tự ái bị tổn thương trước đây, bà thứ phi Migandiyà xứ Kosambi đã xúi giục dân chúng mắng chửi, nhục mạ Đức Phật một cách thậm tệ. Tôn giả Ananda thấy vậy liền xin thỉnh Đức Phật đi qua thành khác khất thực. Đức Phật hỏi nếu qua chỗ khác cũng bị mắng chửi nữa thì sao? Bạch Thế Tôn, thì đi chỗ khác nữa. Phật nói, nếu đi đến đâu cũng bị mắng chửi, thì chúng ta cứ đi, đi mãi, hay sao? Này Ananda, hãy để cho phiền não tự diệt nơi đâu chúng khởi sinh. Quả nhiên, bảy ngày sau dân chúng thành Kosambi không còn nhục mạ Đức Phật nữa.Đừng tưởng rằng bạn càng tu lên cao thì càng được an toàn hơn. Ngược lại, nếu bạn muốn được tốt hơn thì phải đối đầu với nhiều thử thách hơn. Ngay cả Đức Phật, sau khi giác ngộ vẫn còn chịu tám nạn lớn trong đó có sự mưu sát của Devadatta. Cũng vậy, Đức Chúa bị Juda phản bội và phải chịu cực hình đóng đinh trên thập tự giá. Thánh Gandhi bị thảm sát mặc dù chủ trương bất bạo động.Nếu chướng ngại là quả của nghiệp thì không có cách nào tránh né được. Như Đức Phật dạy trong kệ Pháp Cú 127: “Không phải trên hư không, không phải giữa biển cả, không phải vào hang sâu, không nơi nào trên đời có thể tìm thấy được chỗ tránh quả ác nghiệp”. Vì vậy, bậc thiện tri thức sợ gieo nhân chứ không sợ gặt quả. Nhiều người làm ác hay làm lành mà chẳng thấy báo ứng đâu cả nên không tin nhân quả nghiệp báo, nhưng đó là vì chưa đến lúc trổ quả mà thôi.Thực ra, nghiệp quả có ý nghĩa giáo dục rất cao:Giúp chúng ta biết chịu trách nhiệm về hành vi đạo đức của mình.Chỉ cho chúng ta thấy ra nguyên nhân đã tạo ra trong quá khứThấy nhân thấy quả chính là thấy bản chất vô thường, khổ và vô ngã của vạn pháp.Rèn luyện cho chúng ta những đức tính cao quý như nhẫn nại, cảm thông, thương yêu, tha thứ v.v..Người sẵn sàng đón nhận nghiệp quả mà vẫn định tỉnh sáng suốt, vẫn vượt khỏi tham ưu, chắc hẳn là người đã thong dong tự tại.Vậy tại sao bạn không nhân sự quấy rầy của những người hàng xóm để trưởng dưỡng đạo tâm như nhẫn nại, thương yêu, cảm thông và trí tuệ? Thật ra khi trong tâm còn phiền não thì dù đi tới chân trời góc biển nào khổ vẫn bám theo. Chúng ta luôn muốn đổi mới nhưng thực ra chỉ đổi cái khổ này qua cái khổ khác. Rồi chúng ta không ngừng chọn lựa, nhưng khi đã chọn bề mặt thì chúng ta cũng phải lấy luôn bề trái.Hỏi:– Mặc dù tôi cũng tin như vậy, nhưng thật khó mà nhẫn nhục được với hạng người vừa hung ác vừa xảo quyệt. Họ vừa ăn cướp vừa la làng, hại người này rồi đổ tội cho người khác. Khổ nỗi họ khéo nịnh bợ cấp trên nên luôn được che chắn, ô dù. Cho nên hạng người này cần được triệt hạ đi vì sự an lạc của mọi người, sao lại phải cam tâm chịu nhịn với chúng?Đáp:– Tôi hoàn toàn thông cảm với bạn, và hầu như phần lớn chúng ta đều muốn như vậy. Nhưng trên thực tế triệt hạ người ác đâu có dễ, phải không? Ai mà biết chúng ta triệt hạ họ hay họ triệt hạ chúng ta trước rồi! Dù sao, bình tĩnh chịu đựng sẽ tốt hơn, vì cuối cùng nhẫn nại vẫn là thượng sách. Biết đâu bạn càng cố thanh trừng gắt gao, kẻ xấu càng trở nên ma mãnh hơn trong khi nếu bạn trầm tĩnh nhẫn nại thì mọi việc sẽ được giải quyết sớm sủa hơn nhiều.Lúc đầu phần lớn chúng ta đều cảm thấy khó chịu khi quan hệ với người xấu, nhưng sau một thời gian ứng phó với họ, xem ra chúng ta trưởng thành hơn, bản lãnh hơn, khôn ngoan hơn và tiến bộ hơn rất nhiều. Phải chăng đó là những thủ thách mà mọi người phải trải qua trên đường chuyển hóa? Không chừng một ngày nào đó bạn sẽ nhận ra rằng chính hạng người này đã vô tình giúp bạn tự khám phá, tự điều chính để hoàn thiện chính mình. Không có những thử thách đó làm sao bạn có thể biết mình và biết người một cách rõ ràng cụ thể? Nhận ra điều này, hẳn bạn sẽ cảm ơn những kẻ khó chịu này.Người làm ác cũng có nỗi khổ riêng của họ: những toan tính bạc đầu, những lo âu sợ hãi, những ray rứt khôn nguôi trong lòng; lại còn bị căm thù, phỉ nhổ, nguyền rủa, khinh khi v.v..từ bên ngoài. Vậy bạn đừng phản ứng khinh suất. Hãy để họ học ra bài học của chính họ từ quả đắng tự nhiên của hành động ác, một cách công minh xác đáng. Dù sao, họ cũng đáng thương, cần được cảm thông hơn là ghét bỏ, hãy cầu nguyện cho họ sớm học ra bài học của mình để biết hồi đầu hướng thiện. Cái chính là bạn phải tự khám phá xem chính mình có xấu xa đê tiện không trước khi quan tâm sửa trị những điều thị phi của người khác.Hỏi:– Sống thì phải có ước mong, hy vọng một tương lai tươi sáng hơn, chẳng lẽ chỉ nhẫn nại với hiện tại là đủ sao? Sự việc là vợ chồng tôi đang nỗ lực kiếm sống, nhưng chưa đủ tiền để mua nhà nên phải ở nhà trọ. Vậy chúng tôi có quyền hy vọng và phấn đấu để có được một ngôi nhà, hay cứ cam tâm nhẫn chịu tình hình hiện tại?Đáp:– Tôi cũng chúc bạn có thể sớm sở hữu một ngôi nhà như ý. Nhưng muốn đạt được mục đích như vậy, trước tiên bạn phải biết bình tĩnh đợi chờ. Bình tĩnh đợi chờ là cốt cách của lòng nhẫn nại. Bạn có quyền hy vọng và phấn đấu cho tương lai của mình. Không ai bắt bạn phải bằng lòng với hiện tại, nhưng trước hết phải có lòng nhẫn nại, nếu bạn nóng vội thì thất bại là cái chắc.Khi bạn đang trong tình trạng không vừa ý thì càng mong một tương lai tốt đẹp hơn bạn càng bị đè nặng bởi áp lực thời gian, và cảm thấy hiện trạng của mình tồi tệ hơn. Và cứ thế, bạn kéo dài sự bất an căng thẳng làm phá hỏng không khí đầm ấm của gia đình bạn: thậm chí có thể làm cho nó đổ vỡ trước khi bạn nhìn thấy giấc mơ của mình có trở thành hiện thực hay không. Nếu nhẫn nại, bạn sẽ không còn tạo ra áp lực thời gian và có thể dễ dàng đối mặt với thực trạng của mình. Hơn nữa, bạn sẽ có đủ trầm tĩnh sáng suốt để biết cần làm gì tốt nhất cho căn hộ tương lai mà bạn hằng mong đợi... Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

CÓ 3 LOẠI KHỔ1. Khổ tự nhiên:Khổ tự nhiên như đói quá, no quá, nóng quá, lạnh quá v.v… thì ai sinh ra trên đời, từ Phật đến chúng sanh đều phải có. Khổ này cực kỳ quý giá, là món quà tạo hóa tặng cho mỗi người, nếu không có khổ này thì trở thành cục đá (không có cảm giác biết nóng lạnh v.v...). Cái khổ này là tự nhiên và cần thiết như bản năng sinh tồn trong đời sống giúp chúng ta biết rõ mức nguy hiểm đến mạng sống để tránh. Biết sống tức là biết trân quí giá trị của cái khổ này của cuộc đời.2. Khổ quả:Cái khổ này là hậu quả của những nhân bất thiện trong quá khứ. Khổ này biểu hiện luật nhân quả giúp mọi người thấy ra những nghiệp nhân sai lầm mà mình đã tạo tác trước đây hầu qua đó biết điều chỉnh lại nhận thức và hành vi của mình. Khổ quả mang tính giáo dục rất cao giúp mọi người tiến hoá trên đường giác ngộ giải thoát. Nếu không có khổ quả thì không ai biết được mình đã sai lầm như thế nào.3. Khổ ảo:Khổ này chỉ do ảo tưởng tạo ra chứ vốn không có thật. Đây mới chính là Khổ Đế mà đức Phật nói đến trong Tứ Diệu Đế, nó còn khổ hơn cả hai loại khổ trên nên mới gọi là Khổ Đế. Khổ này có thể chấm dứt, hay đoạn tận khi không còn ảo tưởng tham sân si. Nhầm lẫn khổ đế với khổ tự nhiên và khổ quả là không đúng. Khổ do dục ái, hữu ái, phi hữu ái tạo ra mới hình thành khổ khổ, hoại khổ, hành khổ trong khổ đế. Ba loại khổ trong khổ đế này đều do ảo tưởng tạo ra nên gọi là khổ ảo.Mặc dù do ảo tưởng tạo ra nhưng một khi đã hình thành kết quả thì lại trở thành khổ quả thật. Thí dụ: do tưởng tượng mà sợ ma, nhưng khi đã sợ hãi thì lại mất ăn mất ngủ. Thế nên từ khổ ảo của tâm sinh ra khổ thực trên thân mà trở thành khổ thọ.Nếu ảo tưởng biến mất thì khổ ảo cũng biến mất luôn, chỉ còn di chứng trên thân mà thôi (nhồi máu cơ tim chẳng hạn). Ví dụ một người thấy sợi dây tưởng con rắn thì sợ hãi lo âu phát sinh nên thần kinh căng thẳng mà khổ, nhưng khi nhìn lại thấy sợi dây thì toàn bộ ảo ảnh cùng với ảnh hưởng của chúng chấm dứt. Cho nên cái khổ này là khổ có thể chấm dứt được bằng cách quán chiếu thấy được nó chỉ là do ảo tưởng sinh ra.Khổ Đế cần phải được hiểu đúng. Nhiều người hiểu lầm khổ Đế là khổ tự nhiên hoặc khổ quả nên cố tu để mong thoát ra 2 loại khổ này, như vậy chẳng khác gì gỗ đá. Chỉ khi nào thấy khổ do ảo tưởng sinh ra thì lúc đó chấm dứt ảo tưởng của bản ngã, và tất nhiên cũng không còn cái khổ đế đó nữa. Nhưng lúc đó mới thấy cái khổ tự nhiên chính xác hơn để tránh.Ví dụ uống một chút rượu đã thấy rõ tác hại của nó ngay nên không bị nghiện ngập và tránh được bệnh tật. Hoặc khi có khổ quả thì biết nguyên nhân do mình tạo ra nên không than trách ai khác. Cho nên, chỉ chấm dứt cái khổ do ảo tưởng tạo ra mà Đức Phật gọi là Khổ Đế thôi chứ không phải mong cầu thoát khỏi cái khổ tự nhiên và khổ quả. Đó là chỗ nhầm lẫn lớn trong việc tu tập. Nếu nhầm lẫn như vậy sự tu tập sẽ hướng đến hủy diệt sự thật chứ không phải hủy diệt bản ngã tạo ra ảo tưởng.*Cũng cần phân biệt giữa nhân và quả: có cái khổ thuộc tâm vô nhân dị thục, gọi là thọ ưu nhưng vẫn là khổ quả chứ không phải tâm sân thuộc nhân tạo tác. Cái “thân" có các tri giác thấy, nghe, ngữi, nếm, xúc giác và biết này chính là biểu hiện của tâm vô nhân dị thục có các cảm thọ lạc, khổ, hỷ, ưu và xả nên khi tiếp xúc với 1 đối tượng nào đó, do tâm vô nhân dị thục bất thiện mà khổ ưu tự sinh chứ không phải do nhân tạo tác hiện tại. Thực ra, nếu không có tâm vô nhân dị thục thì cũng không có thân này. Ngay cả báo thân của Phật và các bậc Thánh cũng từ tâm vô nhân dị thục mà có, cho nên các Ngài vẫn có các cảm thọ khổ ưu. Nhân quả trong nghiệp báo cũng là hệ luận của nhân quả tự nhiên nên khổ quả cũng vẫn có tính chất tự nhiên, chỉ khác ở chỗ vô tình và hữu tình mà thôi... Eckhart Lê

Đăng nhận xét
Read more »

PHIỀN NÃO TỨC BỒ ĐỀ TRỜI CÒN nổi sắc cầu vòng Đời sao mong một màu hồng thôi em !?Vốn là dòng dõi nhà sen Sơ sinh cũng phải làm quen từ bùn KHÁC NHAU ở chỗ sống cùngMà không nhiễm bẩn dẫu chung một hồ Từ nơi biển khổ dạt xô Giúp ta thấy được chữ “VÔ” diệu kỳ VÔ THƯỜNG, VÔ NGÀ, VÔ VICũng nhờ tỉnh giác tham si mà về Chỉ cần mở tánh Bồ Đề Thì đâu cũng thấy lối về Chân Như Eckhart

Đăng nhận xét
Read more »

AI CŨNG CÓ NHỮNG CÂU CHUYỆN RIÊNG Nhiều lúc vui trong đời này chỉ là nhìn thấy tất cả những gì xung quanh đang vận hành theo quy luật của chính nó. Mỗi loài, mỗi loại đều miệt mài bung sức trong hoàn cảnh, điều kiện và nhân duyên đang có. Trong vườn có bao nhiêu cây, là có bấy nhiêu cách thức sinh trưởng, tồn tại và kết thúc khác nhau. Không cây nào tỵ nạnh cách sống của cây khác. Đúng mùa, đủ nước, thì nảy mầm, thay lá, ra hoa, kết quả. Không vì ai mà thay đổi sắc diện. Hoa đỏ ra sắc đỏ, hoa vàng nhuộm màu vàng, doa dại mọc theo kiểu hoa dại, hoa hồng nở theo kiểu hoa hồng. Hay cá thì sống dưới nước, chim nhảy nhót trên cây, bay lượn trên trời. Mưa xuống ếch kêu ộp ộp. Tưởng tượng tụi nó nói chuyện được với nhau lại càng thú. Ếch kể chuyện trên bờ cho cá nghe, nói trên này đi lại bằng chân, đá to đá nhỏ, núi cao núi lớn. Cá trố mắt nhìn chê ếch nói chuyện tầm phào. Rồi mạnh cá vẫy đuôi, mạnh ếch nhảy nhịp ra đồng chơi tiếp.Sống trong tự nhiên, cần chấp nhận những điều rất tự nhiên như vậy. Không thể ép buộc hay đặt để nhận thức, nghiệp quả lên nhau. Ở trong hoàn cảnh, môi trường, giai đoạn phát triển tâm thức như thế nào sẽ có đúng trải nghiệm, góc nhìn xoay quanh ngay đó. Có những điều biết như vậy nhưng không cần nói ra ngay. Đợi thêm một bước nữa, gặp đúng người, đúng thời điểm hợp tình hợp lý thì mới nói. Để tránh va chạm, tranh luận tốn thời gian và không cần thiết. Ai cũng mang một câu chuyện đời, những vấn đề riêng cần giải quyết. Đã chưa thể hiểu được những gì một người đang trải qua thì sao có thể so sánh, phân định ai sướng ai khổ, ai đúng ai sai. Có thể đúng trong sự hiểu biết này, nhưng lại là sai trong những kinh nghiệm của người khác. Có thể quen thuộc với người này nhưng lại là quá sức suy nghĩ của người khác. Đã là tự nhiên, khi trở về lại được với tự nhiên sẽ thấy tất cả đơn giản đi rất nhiều. Như hoa trong mùa xuân, chim cúc cu mùa hè, trăng cho mùa thu, băng tuyết ở mùa đông. Con mắt nằm ngang, lỗ mũi nằm dọc. Suy nghĩ bằng đầu và đi bằng chân. Có thể ước mơ trong đầu những điều thật lớn, mang những lý tưởng cao xa. Nhưng sống với thực tế thì đôi chân này mới là thứ dẫn đi trên mặt đất. Làm chuyện gì cũng vì thế mà đặt tâm ở hoàn cảnh hiện tại để xem sức lực, khả năng ra sao thì chọn làm những việc vừa tầm. Khi nào có đủ lực, đủ điều kiện thì làm những chuyện lớn hơn, đi những bước xa hơn trong cuộc đời. Người với người gặp gỡ, cười khóc với nhau là chuyện thường tình. Quan trọng ở sức sống bên trong và dòng đời bên ngoài luôn luôn trôi chảy, đổi mới. Chưa bao giờ dừng lại để định sẵn một công thức nào cả. Chỉ sợ tâm hồn không chịu mới mẻ theo nhịp vận động kỳ diệu của vạn loài. Cuộc đời mang đến những chất liệu thuận nghịch giúp mỗi người thay đổi từng ngày. Đã nhìn thấy điều rất thích thì ngại gì việc đối mặt với điều không thích. Ai cũng là nhân vật chính trong câu chuyện đời mình. Nên cứ nghiền ngẫm chín chắn để "tròn vai", biết lui, biết tiến, biết hợp lực đúng lúc. Người đi không giữ, người đến không chờ. Cứ tương giao với những gì đang diễn ra. Sống đẹp, sống vui, sống hiểu biết theo cách của từng người. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

YÊU & GHÉT"... Yêu hay ghét chỉ là biểu hiện phù phiếm của cái “tôi” ảo tưởng. Người ta yêu một đối tượng nhưng thực ra chỉ yêu chính ý tưởng được hài lòng của cái “tôi”, và ngược lại, khi cái “tôi” không như ý thì yêu bỗng biến thành ghét. Yêu ghét như con kỳ nhông đổi màu cho thích ứng với đối tượng, chỉ khác là đối tượng của kỳ nhông là khách quan, còn trong tình yêu đối tượng hoàn toàn chủ quan do tưởng tượng bịa đặt. Thực tình mà nói, người ta không yêu một đối tượng nào cả mà chỉ yêu ý tưởng của mình về đối tượng ấy. Ý tưởng này rất chủ quan vì trên thực tế nó không giống như đối tượng hiện thực chút nào, nên khi con phát hiện đối tượng ấy không giống như ý tưởng ảo của mình thì yêu thương liền biến thành chán ghét.Không phải chỉ trong tình yêu mà trong mọi lãnh vực đời sống, hiếm khi ai thấy đúng đối tượng thật, vì đối tượng mà người ta biết được chỉ là phóng ảnh ý tưởng chủ quan của họ mà thôi. Đối tượng là tấm gương để họ soi thấy bộ mặt yêu ghét của mình nhưng họ lại chỉ quan tâm phê phán tấm gương tốt xấu ra sao thôi. Nên lắm khi người ta thấy mặt mình xấu thì lại cho là tấm gương không trung thực chứ không chịu nhận ra mặt thật của chính mình! Dân gian có câu nói: “Khi yêu trái ấu cũng tròn, khi ghét bồ hòn cũng méo” Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Đăng nhận xét
Read more »

ĂN TRỘM PHÁPThực ra, người tu không khéo lại giống người ăn trộm. Người ăn trộm từ chối tình trạng hiện hữu của mình để tìm kiếm sở hữu cái gì khác không phải của mình. Do không chấp nhận hiện tại đang túng tiền nên mới đi ăn trộm. Người tu cũng vậy, vì không chấp nhận thực tại như nó đang là để thấy ra sự thật nên từ chối hiện tại để cố gắng tu luyện sao cho đạt được một pháp lý tưởng ở tương lai mà mình chưa có. Đó không phải là ăn trộm pháp sao? Mọi sự vật trên đời đều là pháp vô ngã, muốn chiếm hữu thì đó là ý đồ của bản ngã. Như vậy, do bản ngã cứ nỗ lực ăn trộm pháp rồi chấp đó là của mình, nên gọi là chấp ngã, chấp pháp hay nói thẳng là ăn trộm pháp. Dù hành giả có hãnh diện rằng tôi hạnh phúc, tôi an lạc, tôi đắc được thiền, tôi đắc được định, tôi có thần thông...v.v... thì cũng chỉ là ăn trộm pháp mà thôi. Bản ngã đích thực là tên ăn trộm pháp, vì những gì nó chiếm hữu được đều thuộc về pháp, không phải là của nó.Vậy cần phải xét lại toàn công phu tu tập của mình, xem mình bố thí để cầu phước hay để xả ly, hành thiền để cầu sở đắc hay để thấy sự thật, nhẫn nại để tâm không sân hay để chờ cơ hội phục thù...v.v... Nếu bố thí để cầu phước, hành thiền để cầu sở đắc thì đúng là ăn trộm pháp không phải là giác ngộ sự thật.Trích “Khai thị thực tại- Bốn sự thật” Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

DÀNH CHO BẠN NGÀY HÔM NAY VÀ CẢ SAU NÀY: 1. Im lặngCó đôi khi bạn bị người khác hiểu lầm, bạn không muốn tranh luận nên quyết định im lặng.Không cần tất cả mọi người có thể hiểu bạn,vì vậy bạn cũng không cần giải thích với toàn thế giới. Chỉ cần đích thực là chính mình là được rồi.Thế nên mới có câu, nói là một loại năng lực, im lặng lại là một loại trí tuệ.2. Bình tĩnhKhi bạn vấp ngã, tất cả mọi người bên cạnh bạn đều nói với bạn rằng:”Phải kiên cường lên, hơn nữa còn phải vui vẻ”.Nói cho cùng, ai có thể trong lúc bị vấp ngã đến “đầu rơi m.á.u chảy”. mà vẫn vui vẻ? Dù không thể làm được vậy nhưng ít nhất bạn có thể giữ được bình tĩnh. Bình tĩnh đối đãi mọi việc, bình tĩnh vượt qua hết thảy.3. Uyển chuyểnKhi nảy sinh bất đồng ý kiến với người khác, thậm chí xung đột trong lời nói, bạn nên về nhà, cầm một miếng giẻ lau, cúi xuống, hai đầu gối chạm đất, lau chìu sạch sẽ từng ngóc ngách.Đôi khi bạn càn phải học cách nhún nhường, bởi vì điều đó có thể giúp bạn khiêm tốn hơn. Khi cơ thể làm việc cũng là lúc tâm trí bạn chà bóng dòng suy nghĩ đã khiến bản thân tức giận.4. Không nên nghĩ: ”Nếu lúc trước…”Đời người là một con đường dìa với rất nhiều ngã rẽ, sẽ luôn phải đưa ra sự lựa chọn.Mỗi một sự lựa chọn sẽ dẫn chúng ta đi một cuộc đời khác nhau.Nhiều người thấy khó khăn là liền suy nghĩ “Nếu lúc trước…”Con đường đã lựa chọn là không có tốt hay xấu, chỉ cần coi nó là một sáng tác riêng biệt của mình, thì sẽ không nhớ lại quá khứ nữa.5. Nỗ lực hết mìnhĐi dạo trong rừng, bạn nhìn thấy hoa tử đằng quấn quanh thân cây, cảnh đẹp yên tĩnh này làm bạn xao động. Bạn dường như muốn khoảnh khắc này dừng lại, hoa mãi tươi đẹp. Trong vĩnh hằng, nếu có khoảnh khắc đẹp để tĩnh lặng này, bạn cũng sẵn sàng trải qua muôn vàn khó khăn.Cố gắng, không quản thành công, ít ra bạn cũng từng có khoảnh khắc đẹp.6. Đơn giản hóaBỏi vì suy nghĩ quá nhiều, nên bạn thường làm cho cuộc sống của mình thêm phức tạp. Rõ ràng là đang sống ở hiện tại, nhưng bạn lại luôn nhớ mãi không quên quá khứ, lại lo lắng cho tương lai.Hãy sống đơn giản, bạn có thể thật sự tránh được các vấn đề thật giả thị phi. Chính là đơn thuần coi cuộc đời bạn như một giấc mơ và hãy thực hiện giấc mơ của bạn.7. Tĩnh lặng trở lạiCó những gia đoạn, tâm trạng của bạn bị sa sút, thậm chí chẳng muốn vén màn xem cảnh vật ngoài cửa sổ. Đương nhiên bạn cũng quên nhìn xem chậu hoa trên cửa sổ cần được tưới nước mỗi ngày.Không biết kéo dài bao lâu, cuối cùng có một ngày, tâm trạng của bạn được khôi phục trở lại, đồng thời cũng nhớ tới chậu hoa nơi cửa sổ, liệu cây hoa đáng thương còn sống không? Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

NGƯỜI GIÀU LÀ NGƯỜI CÓ PHƯỚC ?Một người có nhiều tiền bạc, nhiều của cải vật chất không hẳn là người có phước. Bởi vật chất có thể tạo ra được bởi rất nhiều cách từ tư duy và kiến thức do bản ngã trau dồi. Đôi khi nó là sản phẩm của tham, sân, si mà có được. Nhưng một người có Trí Tuệ, biết rõ cội nguồn và sự nguy hiểm của tham lam, sân hận, si mê, phiền não mà từ bỏ, thì người đó chắc chắn là có phước dù họ không có tài sản hay vật chất gì. Một người Biết Tu Dưỡng, Có Tuệ Giác, không còn bị tham lam, sân hận, sân si chi phối và điều khiển, người ấy mới có khả năng chia phước đến những sinh linh thiếu phước và cũng là nơi cho chúng sanh gieo trồng hạt giống phước thiện.Bởi lẽ, nơi đâu họ hiện hữu chỉ mang đến sự an lành, khai sáng tâm thức, chỉ đường cho người ra khỏi si mê lầm lạc...Họ không còn gieo rắc tham lam, đấu tranh, ân oán, si mê và khổ đau cho người. Như một ngọn đèn, gần bên tự nhiên được chiếu sáng, như một bông hoa gần bên tự nhiên được thơm hương.Cho nên, bố thí và tạo phước là hai việc làm khác nhau.Bố thí là học cách chia sẻ, cho đi để bớt tham, sân, si và tăng trưởng lòng vị tha (vì người ). Ai cũng có thể hành Bố Thí.Tạo phước là tạo ra đời sống có Trí Tuệ, tỉnh giác, an lành, không bị trói buộc bởi tham ái và chấp thủ của bản ngã và pháp thế gian - Chỉ ai biết giáo pháp, thực hành pháp, sống với pháp mới có được điều này.Nên người có phước là người có Trí Tuệ thấy rõ Nhân Duyên Quả và tiến trình của nó để không còn lầm lạc, có khả năng tự tri, tự tại và ra ngoài những trói buộc của chấp thủ, phiền não chứ không phải người có nhiều tiền bạc hay quyền lực thế gian. Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Đời người nếu muốn thành công, nhất định phải uống cạn ‘'ba bát nước’' này: Nước lạnh bị người khác dội vào mặt, mồ hôi của chính mình, nước mắt không được người khác thấu hiểu.1. Nước lạnh bị người khác dội vào mặtĐằng sau tất cả sự trưởng thành, không chỉ có những bó hoa thơm và những tràng pháo tay, mà còn có những gáo nước lạnh bị dội thẳng vào mặt. Người sống ở đời, đừng sợ những lời chỉ trích, chúng ta nên cảm ơn những người chỉ trích chúng ta, vì họ đang giúp chúng ta tiến bộ.Cuộc sống là một trường tu hành để hoàn thiện bản thân. Nếu bạn có thể dũng cảm đón nhận những gáo nước lạnh dội vào người, coi mỗi thất bại là một lần cơ hội để tôi luyện bản thân, thiết nghĩ trên đời này sẽ chẳng có khó khăn nào bạn không thể giải quyết.2. Mồ hôi của chính mìnhTrên đời không có cuộc sống nào là dễ dàng cả. Chủ nghĩa anh hùng thật sự là sau khi biết được cuộc sống khó khăn như thế nào, ta vẫn chọn đối mặt với nó và vượt qua nó. Bạn cần phải chịu đựng, chịu đựng cho đến khi xuân ấm hoa nở; bạn cần phải đi, đi cho đến khi thấy được ánh sáng cuối con đường.Hãy tin rằng, những giọt mồ hôi đổ xuống sẽ biến thành dòng sông mang lại phì nhiêu cho cả vùng đồng bằng rộng lắm của cuộc đời.3. Nước mắt không được người khác thấu hiểuTrong cuộc đời này, có người thấu hiểu là một may mắn, nhưng không người thấu hiểu là chuyện bình thường. Thay vì cố gắng giải thích bản thân với người khác, chi bằng hãy để thời gian trả lời mọi thứ. Cuộc đời có muôn vàn khổ nạn, không bao giờ chỉ đến với riêng bất kỳ ai, cũng không mở lối tắt cho ai.Cuộc sống vốn không có mẹo hay bao giờ, đừng cứ mãi quanh quẩn ở ngã tư đường, cũng đừng than thở giữa đêm khuya. Cố gắng uống hết ba bát nước này, chắc chắn bạn sẽ có thể hăng hái bước về phía trước. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

CHỨNG KIẾN LÀ THIỀN “Chứng kiến đơn thuần có nghĩa là quan sát vô tư, vô định kiến; đó là toàn bộ bí mật của thiền.Chẳng có gì cần phải làm cả; chỉ là nhân chứng, người quan sát, người theo dõi, nhìn vào lưu thông của tâm trí – ý nghĩ thoáng qua, ham muốn, kỉ niệm, mơ ước, tưởng tượng. Đứng tách xa, bình thản, quan sát nó, thấy nó, không phán xét, không kết án, cũng không nói ‘Cái này tốt,’ không nói ‘Cái này xấu.’Con người thực của bạn không là gì khác hơn bầu trời bên trong. Mây tới rồi đi, hành tinh sinh ra rồi biến mất, sao nảy sinh rồi chết đi, mà bầu trời bên trong thì vẫn như thế mãi, không bị chạm tới, không vẩn đục, không tì vết. Chúng ta gọi bầu trời bên trong đó là nhân chứng, và đó là toàn bộ mục tiêu của thiền.Đi vào, tận hưởng bầu trời bên trong đi. Nhớ lấy, Bất kỳ cái gì bạn có thể thấy được, bạn không phải là cái đó. Bạn có thể thấy ý nghĩ, thế thì bạn không phải là ý nghĩ; bạn có thể thấy tình cảm của mình, thế thì bạn không phải là tình cảm; bạn có thể thấy giấc mơ, ham muốn, kí ức, tưởng tượng, phóng chiếu, thế thì bạn không phải là chúng. Cứ loại bỏ tất cả những cái bạn có thể thấy. Thế thì một ngày nào đó một khoảnh khắc mênh mông sẽ nổi lên, khoảnh khắc có ý nghĩa nhất của cuộc đời người ta, khi chẳng còn gì phải loại bỏ nữa. Tất cả những cái thấy được đã biến mất và chỉ còn lại người thấy ở đó. Người thấy là bầu trời rỗng không.Biết điều đó thì không còn sợ hãi nữa, và biết điều đó chính là tình yêu trọn vẹn. Biết điều đó là trở thành Chân lý, là trở thành bất tử.” Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

🌸 VÌ SAO CON GÁI LẠI GH.ÉT CON GÁI?/ NẾU BẠN LÀ TẤM, CHƯA CHẮC NGƯỜI BẠN GH.ÉT ĐÃ LÀ CÁM ĐÂU /Nhiều người trong số chúng ta được nuôi dạy và lớn lên qua những câu chuyện về hình mẫu phụ nữ - phụ nữ ác và phụ nữ tốt, phụ nữ đẹp và phụ nữ xấu, phụ nữ thông minh và phụ nữ ngốc nghếch. Những khuôn mẫu này vô thức xây dựng một lối tư duy là "ta và cô ta". Trong đó, để ta là một cô gái tốt, thì người kia (tức cô ta) phải là một cô gái xấu vì cô ta không giống ta. Nói một cách dễ hiểu, chúng ta vô thức chia phụ nữ thành hai kiểu là Tấm và Cám. Nếu ta là Tấm, ta không thích cô gái kia thì cô ta ắt phải là Cám và do đó cô ta là người xấu, người đáng bị lên án, người đáng bị hạ bệ.Trong cuốn sách Hành tinh của một kẻ nghĩ nhiều, thói tư duy này còn được gọi "internalised misogyny" hay thói gh.ét phụ nữ nội tâm hóa. Thói gh.ét phụ nữ nội tâm hóa được thể hiện qua hai dạng thức chính: (1) vật hóa bản thân và (2) bị động chấp nhận những vai trò giới trong xã hội.Dạng thức thứ nhất - vật hóa bản thân thường được thể hiện qua việc phụ nữ tự nhìn nhận bản thân như một vật thể cần được đánh giá chỉ qua vẻ bề ngoài. Khi đó, vẻ bề ngoài sẽ được xem như một thước đo quan trọng về giá trị của người phụ nữ. Viết đến đây, mình chợt nhớ lại ca khúc 906090 của ca sĩ Tóc Tiên. “906090 là 3 con số đã từng ám ảnh Tóc Tiên khi chúng tượng trưng cho sự hoàn hảo của cơ thể người phụ nữ. Cũng như niềm tin rằng nếu sở hữu một vẻ đẹp đúng chuẩn ấy, cuộc sống người phụ nữ sẽ nhận được nhiều cơ hội và ưu ái hơn.Trong khi đó, dạng thức thứ hai - bị động chấp nhận những vai trò giới trong xã hội tức là việc không nhận thức hoặc cố tình chối bỏ sự phân biệt giới trong văn hóa, bộ máy vận hành xã hội hay trong chính cá nhân. Biểu hiện của tâm lý này được thể hiện rõ ràng thông qua tư tưởng tin rằng c.ưỡng h.iếp là do phụ nữ tự chuốc lấy. Hay tư tưởng cho rằng, trong thế giới hiện đại này, phụ nữ và đàn ông nên thực hiện đúng vai trò của mình, tức là phụ nữ làm nội trợ, còn đàn ông kiếm tiền và chu cấp cho gia đình.Vậy làm thế nào để biết mình có đang mắc phải tư duy gh.ét phụ nữ không? Sau đây là một vài dấu hiệu cho bạn thử xem bản thân có gặp phải điều gì không nhé:- Bạn có thói quen gièm pha bề ngoài của bản thân hay những cô gái khác?- Bạn có xu hướng ganh đua với những cô gái khác, đặc biệt để dành được sự chú ý của bạn khác phái?- Bạn có xu hướng hạ thấp bản thân và những cô gái khác dựa theo vai trò giới (như "con gái mà không biết nội trợ là đồ bỏ đi"...)?- Bạn ủng hộ những chuẩn mực có lợi cho đàn ông (như cho rằng việc chăm con, việc nhà là của phụ nữ...)?- Bạn đổ lỗi cho phụ nữ trong những tình huống họ là nạn nhân (bị chọc ghẹo, quấy rối, c.ưỡng h.iếp...)?Một vài xu hướng khác cũng đáng được nhắc đến như bạn thường tự nhận mình không giống các cô gái khác, hay bạn cảm thấy con gái thật phiền phức và hai mặt... đều là những dấu hiệu bạn nên để ý để nhận định mình có phải đang mắc lối tư duy đó không nhé.Xã hội và nền văn hóa bị thống trị bởi tính nam trong nhiều thế kỷ đã dạy các cô gái phải kiềm chế tiềm năng của bản thân, đấu đá với các cô gái khác hay phải đóng đúng vai trò của mình trong xã hội nam giới cầm quyền. Thế nhưng, đã đến lúc tất cả chúng ta hiểu rằng mỗi người đều là những cá nhân khác nhau, với những tính cách khác nhau. Các cô gái không nhất thiết phải xây dựng mối quan hệ giữa bản thân và người khác thành mối quan hệ Tấm - Cám, Bạch Tuyết - Phù thủy, Lọ Lem - Dì ghẻ... Không chỉ về tính cách mà còn về cả ngoại hình, cũng đã đến lúc chúng ta cần yêu thương và tôn trọng những sự độc đáo, khác biệt về hình thể. Không phải ai cũng được sinh ra với một cơ thể "đồng hồ cát". Có những người cảm thấy thoải mái với hình thể đặc trưng của mình và chỉ muốn sống đúng những gì tạo hóa ban cho, và chắc chắn điều đó không hề sai để phải chịu những lời gièm pha, chê bai, thậm chí miệt thị và giễu cợt.Chúng ta chỉ đơn giản là những cá nhân vô cùng độc đáo và ở bên cạnh nhau. Và nếu chúng ta chẳng hợp nhau, đó đơn giản chỉ vì chúng mình là những cá thể không đồng điệu, và điều đó không có gì sai đến mức phải hạ bệ lẫn nhau.Chính từ việc thấu hiểu bản thân và thấu hiểu tâm lý hạ bệ này bắt nguồn từ đâu, chúng ta sẽ tìm được sức mạnh của chính mình và cùng nhau ủng hộ, nâng đỡ cho những người phụ nữ khác. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

🍎 BẠN CÓ ĐANG LÀM CÔNG VIỆC VÔ NGHĨA?Một người đàn ông tên Dostoyevsky, trong thời gian lao động khổ sai ở trại tù Siberia, đã đưa ra giả thuyết rằng sự tra tấn tồi tệ nhất mà người ta có thể nghĩ ra đó là buộc ai đó phải thực hiện một nhiệm vụ vô nghĩa.Bạn có tin, trên thế giới này cực nhiều Bullshit Jobs – những công việc vô nghĩa?Để biết mình có đang làm một công việc vô nghĩa hay không? Chúng ta hãy cùng tìm hiểu các định nghĩa và vấn đề này từ tác giả David Graeber trong cuốn sách "Bullshit Jobs – Đời ngắn lắm, đừng làm việc vô nghĩa".🍎 CÔNG VIỆC VÔ NGHĨA LÀ GÌ?Đây là một hình thức của việc làm có trả lương, và nó hoàn toàn vô nghĩa, không cần thiết hoặc có tính độc hại mà đến cả người làm công việc đó cũng không thể biện minh cho sự tồn tại của nó, mặc dù họ cảm thấy buộc phải giả vờ rằng nó không phải việc vô nghĩa, như một phần của điều kiện làm việc.Điều kỳ lạ là người ta hay nhầm lẫn công việc vô nghĩa với công việc chỉ đơn thuần là tồi tệ. Thực chất, hai loại công việc này chẳng hề giống nhau, mà có thể xem là đối nghịch nhau nữa. Công việc vô nghĩa thường được trả lương khá hậu hĩ và có điều kiện làm việc rất tốt, chỉ là chúng vô nghĩa. Công việc tồi tệ thì thường là những việc cần phải làm để phục vụ lợi ích xã hội, chỉ có điều những người làm công việc này bị đối xử và trả công rất kém.Một người đàn ông tên Dostoyevsky, trong thời gian lao động khổ sai ở trại tù Siberia, đã đưa ra giả thuyết rằng sự tra tấn tồi tệ nhất mà người ta có thể nghĩ ra đó là buộc ai đó phải thực hiện một nhiệm vụ vô nghĩa lặp đi lặp lại. Ông nhận định rằng, mặc dù những người bị kết án đày đến Siberia là phải chịu khổ sai nhưng thực tế công việc cũng không quá khổ cực vì nông dân còn phải làm lụng vất vả hơn nhiều. Nhưng ít nhất, người nông dân còn làm việc cho chính họ, còn ở trại giam thì phần "khó nhọc" nhất là người làm chả nhận lại được gì cả:Ngay từ năm 1901, nhà tâm lý học người Đức Karl Groos đã phát hiện ra rằng trẻ sơ sinh thể hiện niềm hạnh phúc tột bậc khi chúng lần đầu tiên phát hiện mình có thể gây những ảnh hưởng có thể đoán biết trước lên thế giới xung quanh, bất kể sự ảnh hưởng đó là gì hoặc có mang lại lợi ích gì cho trẻ hay không. Giả dụ rằng đứa bé phát hiện nó có thể di chuyển một cây bút chì bằng cách cử động cánh tay, rồi nó nhận ra mình có thể đạt được hiệu ứng tương tự bằng cách cử động tay như vậy một lần nữa. Đó là lúc trẻ biểu hiện vui mừng tột độ. Groos đã đặt ra cụm từ "niềm vui vì mình là nguyên nhân" (the pleasure at being the cause), gợi ý rằng đó là nền tảng của việc chơi đùa, thứ mà ông xem là "việc sử dụng quyền lực vì đơn giản là thích thực hiện chúng". Nhìn chung, khám phá này có ý nghĩa mạnh mẽ giúp chúng ta hiểu hơn về động lực của con người.Câu chuyện trên là một ví dụ cho thấy khi bạn phải làm những "công việc nhảm nhí"- tức những việc chỉ để không làm gì cả thì mỗi ngày của bạn đều trở nên khốn khổ. Vì sâu thẳm trong mỗi người đều muốn đóng góp và tìm kiếm động lực để làm việc theo một cách nào đó.David Graeber trong cuốn sách Bullshit Jobs: A Theory (Bullshit Jobs: Đời ngắn lắm, đừng làm việc vô nghĩa) lập luận rằng có hàng triệu người trên khắp thế giới - nhân viên văn phòng, quản trị viên, tư vấn viên, telemarketers, luật sư công ty, nhân viên dịch vụ và nhiều người khác - những người đang làm những công việc vô nghĩa, không cần thiết.🍎 PH ÂN LOẠI CÔNG VIỆC VÔ NGHĨATrong Bullshit Jobs, David Graeber đã nghiên cứu và tìm ra 5 loại công việc vô nghĩa cơ bản. Ông đã thu thập được hơn 250 lời chứng thực từ các đoạn ngắn đến những bài tiểu luận 11 trang mô tả chi tiết toàn bộ các công việc vô nghĩa, cùng với những suy đoán về động lực tổ chức hoặc xã hội và tâm lý. Hầu hết những lời chứng thực này đến từ công dân các quốc gia nói tiếng Anh, nhưng tác giả cũng nhận được lời xác thực khác từ các quốc gia châu âu cũng như Mexico, Brazil, Ai Cập, Ấn Độ, Nam Phi và Nhật Bản.5 nhóm phân loại chính của công việc vô nghĩa mà David Graeber được gọi là: làm nền, tay sai, vá víu, làm màu và vẽ chuyện.🍎 NHÓM LÀM NỀN"Làm nền" là những công việc tồn tại chủ yếu để làm cho người khác cảm thấy, hoặc tạo cho người khác vẻ bề ngoài rằng những người ấy là quan trọng.Ở một số quốc gia, chẳng hạn như Brazil, các tòa nhà như vậy vẫn có nhân viên gác thang máy mặc đồng phục và chỉ làm một việc là nhấn nút chọn tầng cho bạn. Đây là sự kế thừa từ thời phong kiến của công việc thuộc loại này cho đến loại công việc như nhân viên tiếp tân và nhân viên tiền sảnh tại những nơi rõ ràng là không cần họ.Rõ ràng, nếu một ngày chỉ có một cú điện thoại gọi đến thì bất kỳ ai trong công ty cũng có thể xử lý được, giống như cách người ta hay làm ở nhà: Khi điện thoại reo thì ai tình cờ đang ở gần điện thoại và không bận việc thì người đó sẽ trả lời. Tại sao phải bỏ ra một cục lương và phúc lợi toàn thời gian cho một người phụ nữ – thực ra trong trường hợp này, dường như có đến hai người phụ nữ – chỉ để ngồi ở bàn tiếp tân cả ngày và không làm gì cả? Câu trả lời là: Vì không làm như vậy thì sẽ gây sốc và kỳ quái. Sẽ chẳng ai nghiêm túc với một công ty không có nhân viên lễ tân!Khi công ty thuê một người làm nền không cần thiết, liệu người làm nền đó có được giao việc gì để làm hay không thì lại là một vấn đề hoàn toàn thứ yếu – nó phụ thuộc vào toàn bộ các yếu tố ngoại lai, ví dụ: có việc cần làm hay không, nhu cầu và thái độ của cấp trên, cách đối xử dựa trên giới tính và các ràng buộc về thể chế. Nếu tổ chức phát triển quy mô, tầm quan trọng của người có vị trí cao cấp sẽ được đo lường bằng tổng số nhân viên dưới quyền của họ. Đến lượt điều này lại tạo ra một động lực, thậm chí còn mạnh mẽ hơn, cho những người đứng đầu tổ chức thuê thêm nhân viên rồi sau đó mới quyết định sẽ làm gì với các nhân viên mới ấy – hoặc thậm chí là chống lại mọi nỗ lực loại bỏ các công việc dư thừa.🍎 NHÓM TAY SAITừ "tay sai" ở đây có nghĩa ẩn dụ vì tác giả không sử dụng nó để chỉ các tay giang hồ thứ thiệt hoặc các hình thức "cho thuê cơ bắp" khác. Thay vào đó, ông đề cập đến những người làm công việc có tính lôi kéo, nhưng chủ yếu là để nói đến những người tồn tại chỉ vì những người khác sử dụng họ.David đã đưa công việc tay sai vào loại công việc vô nghĩa đa phần là vì lý do này: Rất nhiều người đang làm việc tay sai cảm thấy công việc của họ không có giá trị xã hội và không nên tồn tại."Lý do tôi nghĩ từ "tay sai" thích hợp là vì trong hầu hết các trường hợp, những người này thấy chán công việc không chỉ vì họ cảm thấy thiếu giá trị tích cực mà còn vì họ thấy chúng thực chất có tính thao túng và lôi kéo." Ông nói.Tương tự, ông đã nhận được khá nhiều tự thuật từ các nhân viên của tổng đài quảng cáo qua điện thoại. Không ai coi công việc của mình là nhảm nhí vì lý do điều kiện làm việc, mà lý do là công việc của họ liên quan đến chuyện lừa phỉnh hoặc gây áp lực cho người khác làm những việc không thực sự đem lại lợi ích cao nhất cho họ. Đây là một số ví dụ:"Tôi đã làm qua một loạt các công việc vô nghĩa ở các tổng đài – bán những thứ mà mọi người không thực sự muốn/cần, nhận yêu cầu bảo hiểm, tiến hành các nghiên cứu thị trường vô nghĩa.""Hầu hết các dịch vụ hỗ trợ của chúng tôi là các thao tác máy tính cơ bản mà khách hàng có thể dễ dàng tra trên Google. Tôi nghĩ họ nhắm đến những người già hoặc những người không đủ kiến thức.""Gần như toàn bộ nguồn lực của tổng đài chúng tôi dành để huấn luyện cho nhân viên cách nói chuyện với mọi người về những điều mà khách hàng không cần thay vì giải quyết các vấn đề thực sự mà người ta gọi đến để hỏi."🍎 NHÓM VÁ VÍU"Vá víu" là những công việc tồn tại chỉ vì một trục trặc hoặc lỗi trong tổ chức; người làm công việc vá víu nghĩa là họ ở đó để giải quyết một vấn đề mà đáng lý ra nó không nên tồn tại. Thuật ngữ này xuất phát từ ngành công nghiệp phần mềm, nhưng tôi nghĩ nó có tính ứng dụng chung.Ví dụ rõ ràng nhất về công việc vá víu là những người dưới quyền phải làm các việc chỉnh sửa lại những thiệt hại do cấp trên gây ra do cẩu thả hoặc không đủ năng lực.Rất nhiều kiểu công việc vá víu là hậu quả từ một lỗ hổng trong hệ thống mà không ai buồn sửa – những nhiệm vụ hoàn toàn có thể được tự động hóa nhưng cuối cùng không được làm vì không ai buồn ngó đến hoặc vì người sếp muốn duy trì càng nhiều nhân viên cấp dưới càng tốt, hoặc vì một số nhầm lẫn trong cấu trúc tổ chức, mà cũng có thể là sự kết hợp của cả ba yếu tố này. Tôi có rất nhiều lời chứng minh cho chuyện đó. Sau đây là hai ví dụ:"Công việc của tôi là photocopy hồ sơ sức khỏe các cựu chiến binh trong bảy tiếng rưỡi mỗi ngày... Mọi nhân viên được nhắc đi nhắc lại rằng mua máy móc để số hóa là quá tốn kém.""Tôi được giao một nhiệm vụ là kiểm tra một hộp thư để nhận các email dưới dạng một biểu mẫu nhất định từ các nhân viên trong công ty gửi đến để yêu cầu trợ giúp kỹ thuật, rồi tôi sao chép và dán nó vào một biểu mẫu khác."Không cần phải nói rằng những người làm công việc vá víu hầu như luôn nhận thức được rằng họ có một công việc vô nghĩa và thường khá tức giận về nó.🍎 NHÓM LÀM MÀUTác giả sử dụng từ "làm màu" để nói về các lao động chỉ tồn tại để tổ chức có thể tuyên bố rằng họ đang làm một việc gì đó, mà trên thực tế thì họ không làm gì cả. Lời chứng sau đây là từ một phụ nữ làm công việc điều phối các hoạt động giải trí trong một trung tâm điều dưỡng: "Chủ yếu công việc của tôi là phỏng vấn cư dân rồi điền vào mẫu phiếu liệt kê sở thích của họ. Các phiếu này sau đó sẽ được nhập vào máy tính và bị lãng quên mãi mãi. Riêng mẫu phiếu giấy thì vì một lý do nào đó vẫn được lưu giữ lại. Đối với sếp tôi thì hoàn thành các tờ phiếu là phần quan trọng nhất trong công việc, và tôi sẽ gặp rắc rối to nếu làm chậm. Rất nhiều lần, tôi hoàn thành một mẫu phiếu cho một cư dân lưu trú ngắn hạn, và họ rời đi ngay ngày hôm sau. Tôi đã bỏ đi hàng núi giấy. Các cuộc phỏng vấn hầu hết chỉ khiến cư dân khó chịu, vì họ biết đó chỉ là giấy tờ nhảm nhí, và không ai quan tâm đến sở thích cá nhân của họ."Tất cả chúng ta đều quen thuộc với việc "làm màu" qua nhiều hoạt động xã hội. Nếu một nhân viên bị bắt quả tang làm điều gì đó rất tệ – ví dụ như nhận hối lộ – thì phản ứng đầu tiên là họ sẽ lập một "ủy ban tìm kiếm sự thật" để đi đến tận cùng của vấn đề. Điều này phục vụ hai mục đích: Trước hết, đó là một cách để khẳng định rằng, ngoài một nhóm nhỏ có hành vi sai trái thì không ai khác có thể ngờ rằng chuyện này lại xảy ra (tất nhiên, điều này hiếm khi đúng); thứ hai, đó là một cách ngụ ý rằng, một khi tất cả các sự kiện được làm sáng tỏ thì chắc chắn sẽ có ai đó làm gì đó với nó (chuyện này cũng hiếm khi đúng luôn). "Ủy ban tìm kiếm sự thật" chính là thứ để "làm màu" với mọi người rằng tổ chức đó đang thực sự quan tâm giải quyết vấn đề. Các tập đoàn lớn cũng có cách hành xử y như vậy nếu như họ bị tố cáo là sử dụng nô lệ hoặc lao động trẻ em hoặc xả chất thải độc hại.🍎 NHÓM VẼ CHUYỆN"Vẽ chuyện" có thể chia làm hai nhóm nhỏ nữa. Loại 1 gồm những người có vai trò thuần túy là giao việc cho người khác. Công việc này có thể bị coi là nhảm nhí nếu bản thân người đó tin rằng không cần sự can thiệp của mình thì cấp dưới vẫn hoàn toàn có khả năng tự tiếp tục công việc. Do đó, người vẽ chuyện loại 1 có thể được coi là có liên quan với những người làm nền: "Vẽ chuyện là cấp trên không cần thiết, làm nền là cấp dưới không cần thiết."Trong khi người vẽ chuyện loại 1 chủ yếu là vô dụng thì loại 2 mới thực sự gây hại. Vai trò chính của người vẽ chuyện loại 2 là tạo ra việc vô nghĩa cho người khác làm, giám sát những chuyện nhảm nhí hoặc thậm chí tạo ra những công việc vô nghĩa hoàn toàn mới mẻ. Ta có thể gọi họ là máy phát việc vô nghĩa cũng được. Người vẽ chuyện loại 2 cũng có thể có những nhiệm vụ thực sự bên cạnh vai trò vẽ việc. Tuy nhiên, nếu tất cả hoặc hầu hết những gì họ làm là tạo ra việc vô nghĩa cho người khác thì công việc họ cũng có thể được xếp vào công việc vô nghĩa. 🍎 NỀN VĂN MINH "KHÔNG PHẢI LÀM VIỆC CÓ ÍCH" MÀ "LÀM ĐỂ CÓ MÀ LÀM"David Graeber – nhà nhân học người Mỹ đã để lại di sản quan trong, đôi khi gây tranh cãi về hiện tượng Bullshit Jobs. Không đơn thuần giải thích lý do tại sao phải làm công việc vô nghĩa mà ông còn "mổ xẻ" kỹ càng để cho chúng ta cái nhìn sâu sắc hơn về các vấn đề xã hội như lực lượng lao động, các qui tắc hành chính quan liêu đội lốt dự án kinh tế, tình trạng tự biến chính mình thành nô lệ khi dành phân nửa thời gian để làm những việc vô nghĩa…Tất cả những điều này lâu dần trở thành sự thù ghét, oán hận và nghi ngờ đã trở thành chất kết dính gắn kết toàn xã hội lại với nhau. Đồng thời các nền kinh tế trên thế giới ngày càng trở thành các cỗ máy khổng lồ, sản xuất ra những thứ vớ vẩn. Đây là một tình trạng thảm họa của vấn đề việc làm. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

TÌM NHAU CHÍNH XÁC Giữa bể đời mênh mông, người ta luôn tìm thấy nhau, thấy những điều phù hợp vì trong tâm thức có sẵn những điều thuộc về nhau. Không bao giờ lầm lẫn, mọi thứ ăn khớp đến từng chi tiết nhỏ nhất. Như có một lực đẩy xích gần từ chút tình, chút ý, chút thói quen, chút tính cách tương ứng cho tất cả. Mỗi người có "cảnh giới" tinh thần riêng, có ngăn mức, có ranh giới hẳn hoi. Không đúng là tự động thoái lui, tự động tránh né, tự động rời xa, mất dấu. Như trong bụng định sẵn tìm quán ăn. Mà lỡ chạy đến quán nước thì dĩ nhiên đâu có vào làm gì, "lui xe" trở ra. Hay bảo vệ gác cổng, trình đúng giấy tờ, đọc đúng tên tuổi mới mở cửa cho vào. Nên làm gì có chuyện gặp sai người. Chẳng qua là bản thân đã sai ở một lúc nào đó, một đời sống miên viễn không nhớ ra nỗi. Lỡ gieo cho nhau miếng cay, miếng đắng nên ranh giới nhân duyên mới "thông chốt" cho người đó tìm đến trả lại. Người thương, người quý, người giúp nhau cũng do bước được vào đúng cái khuôn đó thôi. Đó là nói về những gì tạo tác ở quá khứ. Còn hiện tại, đời sống tinh thần chứa đựng điều gì, có điều gì hút nhau thì người cùng mối quan tâm mới tìm đến được. Người thích tiệc tùng tìm đến người thích đám đông. Người thích lặng yên tìm đến người trầm lặng. Không có ai phân công mà tự tìm đến nhau rất tự nhiên, chính xác theo sự tương cảm. Duyên tìm đến duyên cứ như vậy tạo nên từng chặng đường trong đời. Nhìn kỹ và hiểu rõ được bản thân đang ở đoạn nào mà sống cho thoải mái. Không phải loay hoay, than thở, thắc mắc. Trải nghiệm đủ thì chỉnh hướng quan tâm, chỉnh sự truân rèn thân tâm sang nấc khác. Từng bước đặt tâm ở những "cảnh giới tinh thần" khác. Một thời gian hoàn cảnh sẽ chuyển theo. Trong mỗi "cảnh giới" lại có những mức độ. Do đó cùng hướng đến cách sống an vui, tuỳ từng người lại có cảm nhận khác nhau, vui ít, vui nhiều, an ít, an nhiều, gặp người dễ thương nhiều, dễ thương ít, dễ thương kỳ kỳ. Khi đó biết đang ở "biên địa" của chặng đường mới, nên mức độ tương thích ngay điểm đó. Đến địa phận thành phố, phải qua khu ngoại ô, khu vùng ven, rồi mới đến khu trung tâm. Hễ xác định "điểm đến" thì những rìa rặt nếu có đừng bận lòng. Chuyên tâm một thời gian, mọi chuyện sẽ tốt đẹp, sẽ vui dần lên. Ở đời biết là tìm nhau chính xác vậy hãy tìm trong bình yên, tìm trong hạnh phúc, tìm trong thấu hiểu, tìm trong sáng suốt, trong nhịp đập hơi thở an lành. Sao cho mỗi cuộc gặp nhau là sự đặc biệt, trân quý, là tâm hồn song hành cùng tâm hồn trong "vinh dự đời người". Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

🍀 NGƯỜI GIÁC NGỘ – BẬC THẦY VỀ HƯỞNG THỤ KÍN ĐÁOVì người giác ngộ có khả năng sống trong khoảnh khắc hiện tại nên anh ta có thể trải nghiệm được vẻ đẹp và điều kỳ diệu đáng kinh ngạc ngay cả trong những khoảnh khắc bình thường nhất. Người chưa chứng ngộ thì không thể có được khả năng này.Ví dụ, khi một người chưa chứng ngộ đang bị tắc đường, anh ta có thể sẽ ngồi trong xe với tâm trạng rối bời. Anh ta có thể lo lắng về tình trạng bị kẹt xe và tất nhiên đó là nỗi lo vô ích, vì anh ta chẳng thể làm được gì để thoát khỏi nó. Anh ta có thể nghĩ đến những việc mình phải làm khi đến văn phòng và cảm giác thật tuyệt vời khi được về nhà vào buổi chiều. Trong cùng một hoàn cảnh, người đã giác ngộ có thể ngắm nhìn bầu trời. Bầu trời không chỉ có màu xanh mà còn là màu xanh tuyệt đẹp thay đổi trong từng giờ, và nó thường có đầy những đám mây nhiều hình dạng, màu sắc và kết cấu luôn biến đổi. Còn nếu bầu trời u ám với những đám mây mù xám xịt thì anh ta có thể nhìn ngắm làn khói bay lên từ những ống pô xe oto trước mặt – những làn khói cuồn cuộn rồi sau đó tan biến vào hư vô. Nếu trời mưa, anh ta có thể nghiên cứu cách mà những giọt mưa trên tấm kính chắn gió hòa vào nhau và chảy xuống theo những lối đi không đều. Quả thật, anh ta thậm chí có thể ngắm tấm kính chắn gió của xe: thật kỳ diệu làm sao khi một vật chất vừa chắn được gió vừa truyền được ánh sáng! Con người đã chứng ngộ này sẽ trở thành một bậc thầy về hưởng thụ kín đáo, so với sự hưởng thụ phô bày mà hầu hết chúng ta đều mê say. Trong khi những người lái xe khác quanh anh ta đang cảm thấy buồn chán và lo âu thì người lái xe đã giác ngộ có thể trải nghiệm niềm hỷ lạc.Khi nghe mô tả này về sự chứng ngộ, một số người sẽ chế giễu người có thể tìm thấy niềm vui khi chăm chú nhìn làn khói bay lên từ ống xả của những chiếc xe hơi đang chặn đường của anh ta. Một người như vậy thật giống như đứa trẻ ngây thơ và tệ hơn thì là một tên ngốc. Họ sẽ thương hại anh ta. Nhưng Ai mới đáng thương hại hơn? Một người luôn không cảm thấy thỏa mãn và vì thế, họ phải trải qua những ngày tháng bất mãn chỉ để theo đuổi một hay hai khoảnh khắc thỏa mãn. Còn người kia thì có thể tìm thấy sự mãn nguyện trong hầu hết những khoảnh khắc tầm thường nhất và vì vậy, tháng ngày của họ tràn đầy những khoảnh khắc thỏa mãn. Nếu thứ mà chúng ta quan tâm là sự thỏa mãn thì chính người đầu tiên mới đáng thương hại. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

[TÌNH YÊU]Chúng ta không thể nói ngay lập tức tình yêu là cái gì, bởi vì tình yêu không phải là loại có thể sẵn sàng cho ta giải thích bằng ngôn từ. Không dễ dàng thế đâu. Ấy vậy mà không có tình yêu thì đời sống sẽ rất khô khan, hiu quạnh, không có tình yêu thì cây cối, chim chóc, nụ cười, cây cầu bắc ngang sông, người lái đò, loài vật, v . v ., sẽ chẳng có nghĩa gì cả. Không có tình yêu, cuộc đời là cái hồ cạn nước. Sự phong phú dưới lòng sông sâu đã nuôi sống biết bao nhiêu loài thủy tộc; nhưng cái hồ cạn thì chẳng bao lâu sẽ khô khốc dưới ánh nắng mặt trời, chẳng còn lại gì ngoài bùn và rác.Đối với phần đông chúng ta, tình yêu là cái gì quá mức khó hiểu, bởi vì đời sống của chúng ta rất là nông cạn. Chúng ta muốn được yêu, đồng thời chúng ta cũng muốn yêu, và phía sau từ ngữ "yêu", thấp thoáng có nỗi niềm e sợ ẩn hiện. Vậy thì, liệu không phải là điều rất quan trọng đủ khiến cho mỗi người trong chúng ta phải tìm hiểu coi cái sự kiện đặc biệt này thực tế là cái gì chăng?Chúng ta chỉ có thể tìm ra lời giải đáp nếu chúng ta nhận thức rõ được cách chúng ta quan tâm tới mọi người, cách chúng ta để ý tới cây cối, sinh vật, kẻ xa lạ, kẻ đói khát ra sao. Chúng ta phải nhận thức rõ được cách chúng ta quan tâm tới bè bạn, tới bậc thầy, nếu chúng ta có, hoặc là cung cách chúng ta quan tâm tới cha mẹ của chúng ta như thế nào. Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Nỗi sợ chếtCó nhiều nỗi sợ, nhưng về cơ bản chúng chỉ là chi nhánh của một nỗi sợ, các nhánh của một cây. Tên của cây này là cái chết. Bạn có thể không nhận biết rằng nỗi sợ này có liên quan tới cái chết, nhưng mọi nỗi sợ đều có liên quan tới cái chết.Sợ chỉ là cái bóng. Điều đó có thể không rõ ràng nếu bạn sợ phá sản, nhưng bạn thực sự sợ không có tiền và trở nên mong manh với cái chết. Mọi người cứ ôm giữ tiền như thứ bảo vệ, mặc dù họ biết hoàn toàn rõ rằng không có cách nào để tự bảo vệ mình chống lại cái chết. Nhưng dù vậy, cái gì đó phải được làm. Ít nhất nó giữ cho bạn bận rộn, và giữ cho bản thân bạn bận rộn là một loại vô ý thức, một loại thuốc ngủ.Do đó, cũng như có chất cồn, có chất công việc. Họ làm cho bản thân mình liên tục tham gia và công việc nào đó; họ không thể rời bỏ được công việc. Ngày nghỉ là đáng sợ; họ không thể ngồi im lặng được. Họ có thể bắt đầu đọc cùng tờ báo họ đã đọc ba lần vào buổi sáng đó. Họ muốn vẫn còn được tham dự, bởi vì nó giữ một tấm màn giữa họ và cái chết. Nhưng đưa về bản chất của nó, nỗi sợ duy nhất là về cái chết.Cũng là điều có ý nghĩa khi nhận ra rằng tất cả mọi nỗi sợ khác chỉ là các nhánh, bởi vì thế thì cái gì đó có thể được làm nếu bạn biết chính gốc rễ. Nếu cái chết là nỗi sợ cơ bản và nền tảng, thế thì chỉ một điều có thể làm bạn không sợ, và đó là kinh nghiệm bên trong bạn về tâm thức bất tử.Ngày đầu tiên bạn vào bụng mẹ bạn, bạn không lớn hơn dấu chấm trong dấu chấm hỏi. Nếu người ta chụp ảnh và cho bạn xem, bạn sẽ không thừa nhận rằng đây là bạn. Và thực tế, ngay cả trước đó...Hai người đang cãi nhau về việc họ có thể đi lùi lại được bao xa, họ có thể nhớ lùi lại được bao xa. Một người có thể nhớ được tuổi thơ của mình quãng ba tuổi. Người kia nói, "Thế chưa là gì đâu nhé. Tôi nhớ ngày mẹ và bố tôi đi cắm trại. Khi chúng tôi đi cắm trại, tôi còn ở trong bố tôi. Khi chúng tôi quay về từ buổi cắm trại tôi ở trong mẹ tôi!"Bạn có nhận ra được bản thân mình là mình khi bạn ở trong bố bạn không? Một bức tranh có thể được chiếu cho bạn xem; nó có thể được phóng to để cho bạn có thể thấy nó bằng mắt trần của mình, nhưng bạn sẽ không nhận ra được nó. Nhưng nó là cùng dạng sống, cùng cội nguồn sống đang rộn ràng trong bạn ngay bây giờ.Bạn đang thay đổi hàng ngày. Khi bạn mới được sinh ra, mới một ngày tuổi, điều đó nữa bạn sẽ không có khả năng nhận ra. Bạn sẽ nói, "Trời đất, đây mà là tôi à?" Mọi thứ sẽ thay đổi; bạn sẽ trở nên già, tuổi thanh xuân sẽ trôi qua. Tuổi thơ đã mất lâu từ trước rồi, và cái chết sẽ tới. Nhưng nó sẽ tới chỉ cho hình dạng, không cho điều tinh tuý. Và cái đã từng thay đổi trong suốt cuộc đời bạn chỉ là hình dạng.Hình dạng bạn thay đổi mọi khoảnh khắc. Và cái chết không là gì ngoài thay đổi, thay đổi sống, thay đổi lớn hơn chút ít, thay đổi nhanh chóng hơn. Từ tuổi thơ tới tuổi thanh niên... bạn không nhận ra khi nào tuổi thơ rời khỏi mình và bạn trở thành thanh niên. Từ tuổi thanh niên tới tuổi già... mọi thứ cứ dần dần tới mức bạn chẳng bao giờ nhận ra vào ngày tháng nào, vào ngày cụ thể nào, vào năm nào, tuổi thanh niên rời bỏ bạn. Thay đổi rất dần dần và chậm chạp.Hình dạng tới rồi đi còn dòng sông cuộc sống vẫn tiếp tục. Chừng nào bạn chưa kinh nghiệm điều này, nỗi sợ chết sẽ không rời khỏi bạn.Tất cả các kinh sách có thể nói, nhưng điều đó sẽ không có ích; dù vậy hoài nghi vẫn có thể còn lại. Ai mà biết được, những người này có thể đã nói dối, hay những người này có thể đã tự lừa chính mình. Hay những người này có thể đã bị lừa bởi giới nhà văn khác, bởi các thầy giáo khác. Và nếu hoài nghi còn lại, nỗi sợ sẽ có đó.Một khi bạn biết theo cách riêng của mình cuộc sống là gì, bạn chẳng bao giờ bận tâm về cái chết. Bạn có thể vượt ra ngoài... Điều đó ở trong quyền năng của bạn và nó là quyền của bạn.Eckhart Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

NHỮNG NGUYÊN TẮC XÃ GIAO CƠ BẢN MÀ CÓ NGƯỜI MẤT ĐẾN CẢ ĐỜI CŨNG CHƯA THẤM1. Làm người phải chân thành, đừng kiêu ngạo; khiêm tốn nhưng đừng khiến mình trở nên quá nhỏ bé; thái độ làm việc phải hết mình, đừng giả vờ cố gắng, học cách "dụi mắt bảy lần", cẩn thận không để bị lừa cũng là một loại bản lĩnh.2. Đừng bao giờ nghĩ rằng bạn cho ai cái gì thì nhất định phải nhận lại từng đó từ người ấy, đặc biệt là tình cảm. Nếu mọi thứ đều có thể sòng phẳng thì trên đời đã không có nhiều bi kịch như vậy.3. Học cách biết ơn, học cách trở thành "quý nhân" của người khác, rồi bạn có thể gặp được "quý nhân" của mình.4. Trước mắt không bình luận người khác tốt xấu, sau lưng không bàn tán thị phi. Chỉ có những kẻ ngu ngốc và vô công rồi nghề mới đi bàn tán sau lưng người khác.5. Học cách "đứng thẳng người", đừng khom lưng cúi đầu. Bạn cần biết rằng bạn càng tỏ ra yếu đuối, người khác càng nảy sinh ra cảm giác muốn bắt nạt bạn.6. Khiêm tốn nhưng không được thấp cổ bé họng, không có lập trường. Khiêm tốn là một trí tuệ giúp sinh tồn, là đạo làm người trong xử thế, nhưng thấp cổ bé họng lại cho thấy năng lực thấp kém, là biểu hiện của kẻ vô năng.7. Học cách giữ thể diện cho người khác, đó mới là thể diện lớn nhất của bản thân. Tuyệt đối đừng để người khác cho bạn "thể diện", kể cả khi bạn cầu xin người khác giữ thể diện cho mình.8. Đừng bao giờ nghe ngóng chuyện riêng tư của người khác. Khi bạn thích đi "hóng hớt" chuyện của người khác, người ta sẽ cho rằng bạn muốn xen vào chuyện riêng của họ. Người thông minh sẽ vĩnh viễn giữ khoảng cách với bạn, người hẹp hòi sẽ tìm cách "chơi" lại bạn.9. Cẩn thận với những người đột nhiên cố ý tiếp cận bạn hoặc nối lại tương tác với bạn mà không nêu ra lý do cụ thể ngay từ đầu.10. Nói chuyện với người khác, đừng nhìn điện thoại, trừ phi bạn có ý định muốn kết thúc cuộc nói chuyện.11. Đừng hứa hẹn với người khác điều gì, nhớ rằng: lời hứa nhất định phải được thực hiện, nếu không người khác sẽ gắn cho bạn cái mác "không đáng tin".12. Không than phiền. Người hay than phiền tưởng là phàn nàn có thể giải tỏa tâm lý u ám, nhưng họ đã tìm sai cách. Than phiền là cách tập hợp năng lượng tiêu cực nhanh nhất, bạn càng than thở nhiều, tâm trạng càng không tốt, mọi việc sẽ càng không thuận lợi.13. Quan hệ có thân thiết tới đâu, cũng cần giữ chừng mực. Người không biết chừng mực là người không có quy tắc, người khác tự nhiên sẽ không tôn trọng hay thích bạn, và tất nhiên cũng sẽ chẳng muốn giúp bạn.14. Giữ khoảng cách nhất định với người khác giới mới là quan hệ xã giao đúng mực nhất.15. Đừng bao giờ để người khác giúp bạn miễn phí. Chỉ khi bạn trả phí cho sự giúp đỡ của người khác, bất kể dưới dạng gì, hay nói đơn giản là có qua có lại thì bạn mới có thể đường đường chính chính ngẩng cao đầu.16. Học cách chậm lại. Càng vội vàng càng dễ hỏng việc. Xã hội xô bồ, vồn vã, chỉ khi bạn "tĩnh" lại, bạn mới có thể tránh được rắc rối hoặc bẫy rập mà khi vội vã hỗn loạn bạn không nhìn thấy.17. Nhận thức rõ ai mới là vai chính. Hoàn cảnh mỗi cuộc giao tiếp qua lại đều khác nhau, nhân vật chính mới là quan trọng nhất. Đặc biệt là khi người khác mời bạn ăn cơm hay tụ tập, đừng bao giờ ra vẻ ta đây, coi mình là trung tâm, nhớ rằng: ánh đèn sân khấu không được làm lu mờ nhân vật chính.18. Mọi mối quan hệ xã giao đều nên được thiết lập trên cơ sở mọi bên đều thắng, nếu chỉ khư khư một mình bạn thắng, một mình bạn có lợi, thì thực ra là bạn đang thua.19. Đừng bao giờ gảy đàn cho trâu nghe, gặp kẻ ngang ngược, bảo thủ, dứt khoát mà tránh xa họ ra.20. Đừng bao giờ tranh luận với những người không cùng tầng tri thức với bạn, bởi lẽ họ sẽ kéo bạn xuống tầng tri thức của họ rồi sau đó tranh luận với bạn không hồi kết.21. Thà cô đơn, cũng phải dừng các mối quan hệ xã giao vô dụng lại. Những mối quan hệ vô dụng sẽ chỉ lôi bạn xuống tầng lớp thấp hơn mà thôi, rời xa những mối quan hệ xã giao không đâu mới là lựa chọn đúng đắn nhất.22. Đừng bao giờ chịu để cảm xúc tiêu cực chi phối, kiểm soát cảm xúc cá nhân mới giữ lại được cái phúc, cái duyên của bạn. Không biết quản lý cảm xúc của bản thân, bạn sẽ đuổi người khác đi lúc nào không hay. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Con, Thầy đã nhận được thư con, Thầy biết không chính xác nhưng biết chắc rằng con đang gặp phải một nỗi khó khăn. Thầy tự trách là quá thờ ơ với những nỗi khổ của con. Nhưng Thầy cũng trách con là đã không nói thật hoàn cảnh của con cho Thầy biết. Con sợ làm phiền Thầy, con sợ đánh mất sự thanh thản của Thầy, và vì vậy con đóng kịch để Thầy yên tâm. Con đã lầm với thiện ý ấy. Chính ra Thầy cần phải biết mọi nỗi khổ ở đời để sửa sai mình và nuôi lớn tình yêu thương nhân loại. Thầy rất dễ chủ quan với tâm hồn thanh thản của mình, tưởng cái gì cũng dễ dàng, tưởng cái gì cũng nhẹ nhõm và rồi phớt tỉnh trước mọi sự, trước mọi nỗi khổ đau của nhân loại chúng sanh. Không, con hãy đem đến cho Thầy những nỗi khổ đau phiền muộn của con để Thầy biết yêu thương và thông cảm, để Thầy có thể chia sẻ và gánh vác cùng tha nhân những nỗi thống khổ ở đời. Có yêu thương là có đau khổ, điều ấy chỉ đúng cho những ai bị hệ lụy trong vòng ái luyến vị kỷ. Nhưng nếu lòng từ ái vị tha có đem lại khổ đau thì khổ đau ấy chỉ giúp ta càng thêm lớn mạnh. Chung quanh ta biết bao là ràng buộc khổ đau! Cha mẹ, chồng con, anh chị em, Thầy, bạn, xóm giềng và cả sự sống của bản thân ta nữa. Tất cả đều trở nên hệ lụy nếu ta cứ loay hoay trong vòng tính toán vị kỷ và tình thương ấy quả chỉ đưa ta vào khổ não triền miên. Nhưng nếu tình yêu thương lột bỏ được tính chất ích kỷ thì tất cả mọi khổ đau sẽ trở thành giải thoát. Tuy nhiên vị tha không có nghĩa là đánh mất mình mà cứ loay hoay lo cho kẻ khác. Vị tha chỉ có nghĩa là gột sạch tính ích kỷ hắc ám để ta có được một tấm lòng trong sáng, cởi mở, sẵn sàng chia sẻ và cảm thông với người. Ta có thể giúp đỡ kẻ khác, ta cũng có thể dửng dưng hoặc thậm chí có thể xua đuổi kẻ khác, tùy theo hoàn cảnh mà vẫn có lòng vị tha. Đôi lúc lo cho kẻ khác chỉ để được lòng người, để người kính nể, để người thương mến v.v... Đôi lúc lo cho kẻ khác vì sợ hãi, vì cả nể, vì nhu nhược, vì danh dự, vì tự tôn hoặc tự ti v.v... Đôi lúc lo cho kẻ khác vì bị nô lệ vào ý tưởng rằng mình sẽ được một đức tính vị tha mà mọi người ưa chuộng. Như vậy, không phải là vị tha mà chỉ là vị kỷ. Lòng vị tha chỉ có khi thành thực với chính mình, với hoàn cảnh, với mọi người. Không nên vị tha quá sức mình, không nên vị tha một cách bất đắc dĩ, không nên vị tha để khoa trương, không nên vị tha để hóa trang cho lòng ích kỷ hoặc che giấu một sự thật chua cay. Khi Thầy đói con chia sớt cho Thầy nắm cơm hạt muối, đó là thành thực vị tha. Vị tha không phải chỉ có cho mà không nhận. Vị tha cũng không cân lường bằng số lượng mà giá trị ở tấm lòng. Tấm lòng chân thành, cởi mở và thương yêu. Thầy có thể không có tiền để cho ai một đồng nào mà Thầy vẫn vị tha. Thầy có thể sống bằng sự bố thí của tín đồ mà vẫn vị tha v.v... Bởi vì nếu Thầy có một tấm lòng bao dung cởi mở thì cho hay nhận đều là vị tha, đón mời hay xua đuổi đều là vị tha, giúp đỡ hay cầu viện đều là vị tha v.v... Ở quê Thầy có nhiều người đỗ đạt, cưới vợ hoặc được thăng quan tiến chức họ thường có tục lệ đãi đằng hàng xóm. Có khi họ phải vay nợ đến phải trả hàng chục năm mà vẫn phải đãi đằng! Họ tưởng như thế là vị tha. Họ có thể phải nghèo khổ nợ nần cả đời đôi khi chỉ vì một chút hư danh! Rõ ràng là họ thiếu thành thực và cởi mở. Bên Lào người ta có phong tục thật cởi mở. Khi dư thì đem đến chùa cúng, khi thiếu thì cứ đến chùa mà ăn. Phong tục ấy thành thực hơn tục lệ đãi đằng của mình rất nhiều. Tất nhiên nếu chỉ nhận mà không cho vì lười biếng, ích kỷ thì không được. Nhưng nhận trong hoàn cảnh khó khăn khách quan nào đó thì chẳng có gì đáng ngại, chẳng đánh mất lòng vị tha nếu ta chân thành cởi mở. Nếu con chân thành kính mến Thầy thì không phải chỉ cúng dường Thầy mà khi thiếu hụt con có quyền được Thầy chia sớt. Bởi vì nếu con chỉ cúng dường thì khi không có gì để cúng dường con phải lánh Thầy hay sao? Dân miền Trung thường bị thiên tai bão lụt, thường phải nhận sự giúp đỡ của những người hảo tâm ở miền Nam . Như vậy chưa hẳn dân miền Trung đã không có tình yêu thương đồng loại. Nhưng nếu người miền Nam bố thí đồng bào nạn nhân một cách khinh bỉ, cao ngạo thì họ cũng chỉ là những người ích kỷ, xan tham. Thường người ta hiểu chữ vị tha theo nghĩa lo bao đồng mà quên rằng vị tha cốt ở tấm lòng thành thực, bao dung và cởi mở. Thường người ta hiểu chữ vị tha là lòng tự ái, chỉ giúp người chứ không chịu để người giúp mình, e đó là một cái nhục. Vì hiểu như thế người ta đã tạo cho đời mình thêm phức tạp với những hành động thiếu thiết thực, thiếu chân thành. Con thương mến, Hãy bắt tay vào đời sống một cách chân thành và thiết thực. Hãy làm những điều cần thiết, giản dị và cởi mở. Hãy lo cho mình, cho chồng con, cho cha mẹ, cho anh em một cách thiết thực với khả năng của mình, không buông trôi hờ hững cũng không làm quá sức mình, hoặc làm điều không cần thiết. Thầy mong rằng con có thể vượt qua được những khó khăn hiện tại bằng cách sống cởi mở chân thành, giản dị và thiết thực. Chúc con thành công. Thân ái chào con.Thầy. Eckhart

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

“NGHIỆP” CHÍNH LÀ BÀI HỌC PHÙ HỢP NHẤT MÀ VŨ TRỤ DÀNH CHO MỖI NGƯỜIBất cứ “nghiệp” gì đến mà mình có thể thận trọng-chú tâm-quan sát hay sáng suốt-định tĩnh-trong lành để mà học hỏi ngay trên sự kiện đang xảy ra, thì chính cái gọi là “nghiệp” đang xảy ra ấy là bài học tốt nhất để học ra được chính mình. Không có một trường thiền nào trên đời này, không có một đề mục thiền nào trên đời này bằng chính những cảm nhận, cảm xúc & trải nghiệm của mình khi đối diện với những “nghiệp” đang xảy ra. Đó là bài học thiền, bài học tu tập chính xác nhất của mỗi người. Vậy mà mình lại bỏ lơ những bài học quý giá ấy để vào trường thiền.Mình vào trường thiền để làm gì? Phải chăng để trốn tránh khỏi những bài học của chính mình? Không phải như vậy đâu! Chính những gì đang xảy ra nơi chính mình mới là bài học chính xác nhất mà Vũ trụ này, Trời Đất này dành riêng cho mỗi người. Đó là bài học phù hợp nhất với căn cơ, với “trình độ tâm” của người ấy để họ học ra được chính mình.Bài học ấy chính là để xem trước những gì đang xảy ra mình có nhẫn nại được hay không? có từ bi được hay không? Nếu mình có thể nhẫn nại được, biết đó là “nghiệp” của mình, là bài học quý giá dành riêng cho mình, thì sẽ biết cám ơn những người đang làm cho mình đau khổ. Cám ơn họ thật sự! Chính Thầy là người thấy ra điều này, nên Thầy mới dám khẳng định là khi mình đã thấy ra thì tự nhiên mình muốn thật sự cám ơn những người đã từng làm cho mình đau khổ.Thầy thấy rằng trong cuộc đời này tất cả những gì đến với mình đều là ân nhân của mình cả. Trong lúc còn vô minh ái dục mình đã tạo ra đau khổ cho không biết bao nhiêu chúng sinh, giờ mình nhận lại chút đau khổ ấy là chuyện nhỏ. Chúng chính là những bài học giúp mỗi người thấy ra được chính mình. Những trở ngại “không vừa lòng, bất như ý” đang xảy ra vừa là “bài học” để xem mình phản ứng như thế nào, và cũng chính là “ân huệ” để mình có cơ hội thể hiện những ba-la-mật, những phẩm chất tốt đẹp nơi chính mình nữa. Không có cách nào thể hiện được những ba-la-mật nếu không gặp những trở ngại ở đời. Tự nhiên đem tiền ra bố thí cho người, chuyện đó hơi khó à! Nhưng đang bo bo giữ tiền, nhờ người ăn trộm lấy mất sạch, lúc đó mới thấy rằng không có tiền cũng được. Chính người ăn trộm đang giúp mình bớt tham chấp vào tiền bạc, có phải vậy không?Tất cả những bài học trên đời nó lạ lùng như vậy đó. Vậy mà mình có biết ơn những người “Thầy” ấy hay không? Chính những người đang hại mình là những người thầy đang dạy cho mình tu học, dạy cho mình ba-la-mật chứ đâu phải ai khác.Vậy nên Thầy mới nói “mình không cần tu”, mà chỉ có “Pháp tu giùm mình”. Ai còn thấy “mình tu” tức là đang đem bản ngã ra tu mất rồi, trong khi chính những điều nghịch lòng trái ý đang xảy ra tự nhiên giúp cho mình tu học một cách vô vi vô ngã mà không biết. Chính những oan ức này giúp mình tu học, những khó khăn này giúp mình tu học, tất cả các pháp đến với mình đều đang giúp mình tu học. Thành ra “pháp tu giùm mình” đó chứ. Giờ việc cần làm chỉ có tạ ơn pháp, và sám hối pháp mà thôi. Pháp ở đây bao gồm tất cả, từ Đức Phật, các bậc giác ngộ cho đến mọi chúng sinh. Mình cần vừa tạ ơn và cũng vừa sám hối. Chỉ có chừng đó thôi, chứ còn muốn tu thêm gì nữa? Tu đơn giản chính là cái gì đến thì mình học. Cứ làm sao để dù bất cứ điều gì xảy ra tâm cũng có thể sáng suốt-định tĩnh-trong lành là đang tu học rồi đó. Vậy mỗi khi nghĩ đến những người làm cho mình đau khổ thì hãy cám ơn họ đã giúp mình thấy ra được chính mình, cho mình cơ hội thể hiện các ba-la-mật, và giúp cho mình thoát ra khỏi những sự ràng buộc của chính mình. Thật ra chỉ là tự mình ràng buộc mình, chứ không phải ai khác. Tất cả những gì xảy ra bên ngoài chỉ là duyên, còn nhân vẫn chính là mình thôi… Eckhart

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

HIỂU ĐƯỢC VẠN SỰ TUỲ DUYÊN - TÂM AN, THÂN TĨNH LẶNG1. Giữa người với người, có thể gần, cũng có thể xa. Giữa việc với việc, có thể phức tạp, cũng có thể giản đơn. Giữa tình cảm với nhau, có thể sâu, cũng có thể cạn.2. Đừng mong cầu mọi người đối xử với mình đặc biệt, cũng đừng nên hy vọng họ sẽ bớt đi những toan tính.3. Cuộc sống có người nói ít làm nhiều, cũng sẽ có kẻ chỉ biết hoa chân múa tay. Bạn không nên quá bận lòng, chỉ cần quản tốt việc của bản thân, còn lại mọi việc hãy thuận theo nhân duyên.4. Đức Phật từng nói: Với người không có duyên, dù bạn nói bao nhiêu lời cũng là thừa; còn như đã hữu duyên thì chỉ cần xuất hiện, bạn cũng có thể đánh thức mọi giác quan của họ.5. Có một số việc, vừa phân trần trắng đen đã trở thành quá khứ. Có một số người, giận hờn vài ngày đã trở thành dĩ vãng. Có những nỗi đau, vừa cười lên đã tan thành bọt nước. Có những hoàn cảnh, nhờ chịu chút thương đau mà trở nên kiên cường.6. Đôi khi hôm nay là việc lớn, ngày mai nhìn lại chẳng có gì đáng kể. Năm nay quan trọng, sang năm sẽ trở thành thứ yếu. Chuyện vĩ đại đời này, đời sau người ta gọi là truyền thuyết.7. Chúng ta, nhiều nhất cũng chỉ là câu chuyện của một người. Vì thế trong cuộc sống hay công việc, nếu gặp chuyện không vừa ý, hãy nói với bản thân: “Hôm nay sẽ qua đi, ngày mai rồi cũng đến, hãy buông bỏ tất cả để bắt đầu ngày mới!”8. Trên đời, có một số việc không phải không để tâm, mà để tâm cũng không làm được gì hơn.9. Cuộc sống không có “Nếu Như”, chỉ có “Hậu Quả” và “Kết Quả”.10. Đón nhận đời mình như thế nào là do bản thân lựa chọn, người khác không thể quyết định thay. Eckhart

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Trí tuệ nhân sinh: Nhường người một bước là cao, bỏ qua cho người cũng chính là bỏ qua cho mình.Trong “Thái Căn Đàm” có câu: “Đối nhân xử thế, nhường người một bước là cao minh; đối đãi với người, thêm phần khoan dung là phúc khí”. Chung sống với người, việc gì cũng tranh tranh đấu đấu, không biết nhường nhịn, như thế sẽ chỉ đánh mất đức hạnh, tổn thương lòng người, từ đó lưỡng bại câu thương, ngọc đá cùng vỡ.Việc duy trì mối quan hệ lâu dài giữa người với người phụ thuộc vào thật lòng thật ý, chứ không phải lợi ích có được. Nếu trọng lợi khinh nghĩa, con đường dưới chân bạn sẽ càng đi càng hẹp, thậm chí có thể dẫn đến vực thẳm, bị cô lập hoàn toàn.Duy chỉ có không so đo thiệt hơn, nhường ba phần lợi, cùng tiến cùng lùi, chúng ta mới có thể có được lòng tin của đối phương, mới dễ dàng đạt được thành công trong cuộc sống.Tục ngữ có nói: “Người khôn giỏi hạ mình, kẻ ngốc thích ngẩng cao đầu”. Người thông minh thực sự luôn biết tiến và lùi, mỉm cười nhường bước. Chỉ có nhường nhịn trong mọi việc, chúng ta mới có thể tránh xa mâu thuẫn, không tranh không chấp, khiến tâm hồn rộng mở hơn, cuộc sống theo đó cũng thoải mái và dễ chịu hơn.NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

CÕI TẠM...Ghé tạm trần gian một cuộc đời,Để ta trải nghiệm một lần thôi,Để thấy vui buồn cùng sướng khổ,Mặn ngọt, chua cay một kiếp người.Thong dong tận hưởng tuổi thiếu niên,Chăm nuôi, dạy dỗ để lớn lên,Vô tư đùa nghịch, vui vẻ sống,Ý nghĩa làm sao tuổi thần tiên.Bao nhiêu áp lực tuổi thành niên,Công danh, sự nghiệp,...cứ triền miên,Cơm áo gạo tiền,...lo xử thế,Gắng công, bền trí để tiến lên.Vào xem cuộc sống chốn giàu sang,Danh lợi, quyền uy với bạc vàng,Nhà lầu, xe hơi, điền sản lắm,...Lo âu, mưu sự,...nặng đa mang.Lại vào trải nghiệm phận cơ hàn,Hai sương, một nắng lắm gian nan,Hàng ngày chật vật lo cơm áo,Tối về ngủ kỹ mặc thế gian...Tuyệt vời nhân thế với tình yêu,Bồi hồi cảm xúc biết bao nhiêu,Xao xuyến, nhớ nhung, cùng hờn dỗi,...Dâng trào hạnh phúc với thương yêu.Vào đây trải nghiệm tuổi xế tà,Sống chậm ngẫm lại lúc bôn ba,Tĩnh tâm, tĩnh trí vui viên mãn,Buông bỏ sân si, ta với ta...Hành trình cuộc sống cõi Ta bà,Sướng khổ, vui buồn bởi chính ta,Hơn nhau thái độ, quan điểm sống,Nỗ lực, nghĩ suy...chính hay tà...!?!Phúc phần gieo nghiệp mỗi người ta,Tâm thiện, trí bền, mở lòng ra,Chan hòa, vui vẻ, yêu cuộc sống,...Đời ban hạnh phúc kết đơm hoa.NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc và buồn phiền trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

NHẪN...BÀI HỌC CẢ ĐỜI!________*________"...Nhẫn có thể được biểu lộ dưới nhiều hình thức khác nhau tùy từng hoàn cảnh trải nghiệm...Nhẫn nại ...Nhẫn nhịn ...Kham nhẫn ...Kiên nhẫn ...Nhẫn nhục...___________○____________"...Nhẫn nại là thái độ sáng suốt của bậc trí đón nhận mọi sự đến đi một cách trầm tĩnh, khi thấy rằng đó là sự vận hành tự nhiên và chính xác của luật tác dụng hỗ tương, tùy thuộc lẫn nhau. Nghĩa là mọi sự sinh diệt trong đời sống chúng ta đều có liên quan với nhau trong chuỗi vận hành nhân quả. Nếu bạn chưa thông hiểu được chuỗi vận hành này mà tự ý can thiệp vào một cách chủ quan thì chính là bạn tự hại mình.Không có gì sinh khởi mà không có nguyên nhân. Có trái xoài vì có cây xoài, có cây xoài vì có hạt xoài v.v... Bạn tách rời hiện tại ra khỏi chuỗi nhân quả của nó rồi gán vào đó những quan niệm chủ quan của mình hoặc những nguyên nhân chủ trương bởi các tôn giáo hay triết thuyết, như thuyết ngẫu nhiên, định mệnh, duy thần, duy vật, duy tâm hay Tạo Hóa v.v... Thế là bạn không cần kiên nhẫn chiêm nghiệm, học hỏi hoặc lắng nghe trực tiếp bản chất của thực tại ngay đây và bây giờ. Bạn đã quen đánh giá, phê phán và dễ dàng kết luận theo những công thức đã có sẵn, những kiến thức vay mượn, hoặc những giáo điều người xưa truyền lại. Nhưng chân lý chỉ có trong thực tại sống động, không ở trong những quan niệm hay lý thuyết cổ xưa hay hiện đại nào.Nhẫn có thể được biểu lộ dưới nhiều hình thức khác nhau tùy từng hoàn cảnh trải nghiệm của bạn:Nhẫn nại là khả năng chế ngự thân tâm trước những xung động quá mức hay những tình cảm bốc đồng, không những chỉ sân hận mà cả tham lam, ngạo mạn, ích kỷ, tật đố v.v... đặc biệt là những thói hư tật xấu hay sự nghiện ngập đã tập nhiễm lâu ngày. Như vậy, người nhẫn nại là người biết làm chủ bản thân không bị lôi cuốn theo những cảm xúc bản năng vô thức.Nhẫn nhịn là sự nhượng bộ khi bạn sẵn sàng tự nguyện nhường bước trước một áp lực, không phải vì sợ hãi, mà vì bạn biết rõ rằng giương buồm trước bão tố không những vô ích mà còn tự rước họa vào thân. Ví dụ như trước sự đe dọa hung dữ, ương ngạnh của dạ-xoa Alavaka, đức Phật vẫn nhu thuận, không tỏ thái độ bực tức, khinh mạn, ghét bỏ, kinh sợ hay thù nghịch. Nhưng cuối cùng dạ-xoa Alavaka kẻ tự phụ hiếu thắng lại bị khuất phục trước đức tính nhu hòa nhẫn nhịn của Phật.Kham nhẫn là sự chịu đựng những hoàn cảnh khó chịu đựng. Ví dụ như kham nhẫn với cảm giác đau đớn, thời tiết khắc nghiệt, lời chỉ trích phỉ báng v.v... Người có thể dễ dàng kham nhẫn những tình huống khó khăn như vậy phải là người không nệ khó khăn và có đủ trầm tĩnh sáng suốt. Nếu không đôi lúc chỉ một vết bẩn trên áo, một con muỗi vo ve, một tia nắng hay một giọt mưa v.v... cũng có thể làm cho anh ta bực mình, cáu kỉnh.Dễ bất bình, nóng giận dù chỉ với chuyện nhỏ nhặt không đâu, là dấu hiệu của sự thiếu kham nhẫn, và cũng là triệu chứng của suy nhược thần kinh. Vì vậy, hãy coi chừng, khi bạn thiếu kham nhẫn sẽ gây ra sự bực tức hoặc phản kháng, đó là nguyên nhân của tình trạng bất an và căng thẳng.Kiên nhẫn là sự chịu đựng bền bỉ khi bạn muốn hoàn thành một công việc nào đó. Không phải chỉ những việc khó khăn, lâu dài mà đơn giản như sự chờ đợi cũng cần phải có lòng kiên nhẫn. Vì khi chờ đợi một người nào hay một việc gì, bạn càng nôn nóng bao nhiêu càng chịu nhiều áp lực bấy nhiêu. Nhiều người khởi sự rất hăng say nồng nhiệt nhưng khi gặp trở ngại thì liền nản chí ngã lòng, bỏ cuộc nữa chừng. Đó là vì thiếu lòng kiên nhẫn lâu bền.Nhẫn nhục là sự chịu đựng khổ nhục khi bạn chấp nhận gánh chịu sự vu khống, mạ lỵ, áp bức, v.v... mà vẫn không sinh lòng thù hận. Đây không phải là đành chịu nhục nhã vì vô phương chống đỡ, vì đợi thời cơ trả thù rửa hận, hay chỉ là khổ nhục kế để mưu lợi về sau, như suy nghĩ thường tình. Có thể nói nhẫn nhục là đức tính khó nhất trong tất cả loại nhẫn. Người có thể kiên gan chịu đựng nỗi khổ nhục mà tâm vẫn bình thản phải là người có một tấm lòng độ lượng khoan dung và một khả năng nhẫn nhục vô hạn.Thoạt nhìn chúng ta tưởng những người nhẫn nhục phải cam chịu quá nhiều thiệt thòi vì sự dại khờ và khiếp nhược của họ, nhưng thực ra đó chính là những người khôn ngoan, dũng cảm và hạnh phúc nhất trên đời, vì họ đã có đủ khả năng biến khổ đau thành niềm an lạc, điều mà kẻ khiếp nhược, dại khờ hay kiêu ngạo không thể nào làm được... Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Có một cậu học sinh rất thích hỏi thầy giáo. Một ngày nọ, cậu ta hỏi thầy: “Thưa thầy, thế nào là sống cho hiện tại ạ?” Thầy giáo không trả lời, mà sai học trò mang tới một chiếc bát. Cậu học trò làm theo ý thầy. Thầy giáo rót đầy nước và nói: “Con cầm bát đi vòng quanh ngọn núi phía sau rồi quay lại đây, nhưng không được làm đổ nước nhé.” Cậu học trò nghe lời, cẩn thận cầm bát ra phía sau. Sợ nước đổ ra ngoài, không làm tròn nhiệm vụ thầy giao, ánh mắt cậu ta không rời khỏi bát nước. Tốn rất nhiều công sức, cuối cùng cậu ta cũng mang được bát nước còn nguyên về cho thầy. Thầy giáo bèn hỏi: “Nước không đổ ra ngoài, nhưng con có nhìn thấy phong cảnh trên núi không?” Lúc này cậu học trò mới nhận ra vì mải để ý đến nước trong bát mà không quan tâm tới phong cảnh xung quanh, liền ấp úng, nói không rõ ràng. Thầy giáo nói: “Con cầm bát nước này đi một vòng nữa rồi quay về, thầy sẽ hỏi lại.” Cậu học trò cảm thấy tủi thân, lòng thầm nghĩ: “Thầy đang làm gì vậy, mình chỉ hỏi một câu, thầy không những không trả lời, còn bắt mình đi vòng quanh núi”. Thế nhưng, cậu ta muốn biết rốt cuộc thầy đang muốn nói gì, nên vẫn làm theo. Nhớ tới câu hỏi của thầy, cậu học trò bắt đầu chú ý quan sát phong cảnh xung quanh. Lúc này cậu ta mới phát hiện ra phong cảnh đẹp đến thế: hoa đỏ điểm trên nền lá xanh, rặng trúc đung đưa trên sườn núi hiểm trở, dường như cái gì cũng có ở nơi đây. Càng ngắm nhìn, cậu ta càng thấy thích thú, chim chóc không ngừng hót líu lo, gió thổi đìu hiu… Cảnh sắc vô cùng mỹ lệ. Ngắm xong, cậu ta nhanh chóng quay về, chưa đợi thầy hỏi đã vui mừng kể: “Thưa thầy, lần này con đã ngắm nhìn phong cảnh rồi, quả thực rất đẹp”, ánh mắt cậu bé toát lên vẻ tự hào. Ai ngờ câu hỏi của thầy lại khiến cậu ta thất vọng : “Thế còn bát nước thì sao?” Nghe thế, cậu học trò mới đột nhiên nhớ đến bát nước. Thế nhưng, cúi xuống nhìn, trong bát đã chẳng còn giọt nước nào.Thầy giáo không nói gì, tiếp tục rót đầy nước vào bát, nói: “Con hãy đi thêm một vòng nữa, xem tình hình thế nào?” Không biết phải làm sao, cậu ta cũng không muốn đoán xem thầy đang nghĩ gì nữa, cứ cúi đầu nhìn bát nước một cách tự nhiên. Bất chợt, cậu ta nhìn thấy khuôn mặt mình và phong cảnh trên núi phản chiếu trong bát nước. Ngẩng đầu lên, cậu ta nghe thấy tiếng chim hót líu lo… Khoảnh khắc đó, dường như tất cả mọi thứ đang hòa quyện với nhau.Cậu học trò cảm thấy vô cùng thoải mái, vui vẻ và phấn khởi trở về. Lần này, cậu ta vừa giữ nguyên bát nước, vừa được ngắm nhìn phong cảnh xung quanh. Thầy giáo nói: “Con đã tự tìm được câu trả lời rồi đó”. Bất giác, cậu ta chợt hiểu ý thầy. Dưới sự gợi ý của thầy, cuối cùng cậu học trò cũng hiểu thế nào là sống cho hiện tại. Trên đường đời, chúng ta không thể một lòng chỉ quan tâm đến bát nước hay phong cảnh núi non, làm thế nào để có cả hai? Đó chính là sống cho hiện tại, không băn khoăn nước trong bát, cũng chẳng bận tâm phong cảnh, vững vàng mỗi một bước chân, tiến về mục tiêu phía trước, không để nước bắn lên người, cũng không bỏ qua cảnh sắc xung quanh. Trong cuộc sống, nhiều người hay oán trách những việc đã xảy ra, thường chỉ trích sai lầm của ai đó, lòng ôm thù hận, luẩn quẩn trong nỗi buồn đau không thể giải thoát. Như thế không chỉ ảnh hưởng đến mối quan hệ với người khác, mà còn gây cản trở tâm lý cho chính mình, để lỡ thời gian, đánh mất tinh thần và sức lực của mình. Đồng thời, có những người luôn lo lắng sự việc ngày mai có thành công không, con đường ngày mai có gặp trắc trở không, nhưng những việc đó vẫn chưa hề xảy ra. Sống ở hiện tại, làm tốt từng việc một, không cuống quýt, không lo lắng, bình thản đối diện với tất cả mọi chuyện xảy ra, cuộc sống sẽ tràn ngập ánh mặt trời. Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

🌸 LẠ ĐỜI THAY, ĐÔI KHI CHÚNG TA PHẢI ÍCH KỶ ĐỂ TỐT CHO BẢN THÂN VÀ NGƯỜI KHÁCMột người ích kỷ chừng mực biết rằng, thỉnh thoảng đặt mình lên trước có thể là cách tốt nhất để phục vụ người khác lâu dài.Chúng ta luôn được dạy rằng, ích kỷ là một trong những tính cách tệ hại nhất của một người. Nó bao gồm sự tham lam, nhỏ nhen và độc ác. Nhưng tiếc là chẳng ai nói với chúng ta, thật ra ích kỷ cũng có hai phiên bản, tốt và xấu. Bởi vì đơn giản, rất nhiều người vẫn đang đánh đồng và lẫn lộn giữa hai khái niệm này. Phiên bản ích kỷ tốt bao gồm việc chúng ta dám ưu tiên cho bản thân và những vấn đề của mình lên trước tại một thời điểm nào đó; thẳng thắn nói về những nhu cầu của mình, không phải để hãm hại người khác, mà để mang lại lợi ích cho họ bằng một cách sâu sắc, bền vững, tận tâm trong một khoảng thời gian dài lâu.Ngược lại, tính ích kỉ mù quáng tồn tại ở những con người với lòng tham không đáy và thiếu mất sự đồng cảm trong tâm hồn. Do không phân biệt được hai phiên bản này và mặc định ích kỷ là xấu, chúng ta thường không dám lên tiếng vì những nhu cầu chính đáng, dẫn đến những điều không hay trong mối quan hệ xung quanh.Nếu như bạn hoặc những người xung quanh vẫn còn nghi ngờ về khái niệm này, thì hãy lướt qua các lý do vì sao ích kỷ một cách chừng mực cũng có thể mang lại lợi ích.🌸1. THIẾU ÍCH KỶ DẦN BIẾN CHÚNG TA THÀNH MỘT NGƯỜI HAY BẤT MÃN, CÁU GẮTKhi việc thỏa mãn nhu cầu chính đáng của bản thân khiến ta cảm thấy mình đang ích kỷ, nhiều người chọn im lặng và bỏ qua những mong muốn ấy để phục vụ và làm hài lòng người khác. Những ức chế tâm lý, bực tức lâu ngày không được giải tỏa lớn dần, ta bắt đầu trút nó vào người xung quanh. Bạn sẽ thấy mình trở nên dễ cáu gắt, bất mãn, điều này chỉ làm tệ thêm các mối quan hệ của bạn.🌸2. ÍCH KỶ CÓ CHỪNG MỰC GIÚP BẠN LÀM VIỆC NĂNG SUẤT HƠNKhi đặt mình lên hàng ưu tiên, không cố làm hài lòng hết cả thế giới, bạn sẽ có thời gian chăm sóc bản thân kỹ càng hơn. Điều này đồng nghĩa, bạn được tạo nhiều điều kiện hơn để hoàn thành tốt những nhiệm vụ của mình. Bạn có thể chăm sóc gia đình nhiều hơn mà vẫn không bỏ bê bản thân. Bạn thực sự sẽ làm được nhiều việc hơn nhờ vào sự ích kỷ một cách chừng mực.🌸3. ÍCH KỶ TÍCH CỰC GIÚP BẠN TĂNG CHẤT LƯỢNG CUỘC SỐNGBạn có đang chịu đựng nỗi sợ rằng mình sẽ bỏ lỡ thứ gì đó? Quá nhiều lời mời đi đây đi đó, làm thứ này hay thứ khác. Quá nhiều người để quan tâm đến. Vì vậy, bạn đáp ứng tất cả mọi người, mọi yêu cầu bởi vì bạn nghĩ đó là điều bạn nên làm. Nhưng một nửa thời gian trong đó, bạn lại không hứng thú với việc mình đang làm hoặc phải chạm mặt với một ai kia. Thực tế là, bạn chỉ muốn ở nhà, đọc một quyển sách hoặc xem tivi mà thôi.Lúc này, sự ích kỷ sẽ cho phép bạn làm điều đó. Nó giúp bạn tự tin nói lời từ chối, và cho phép bạn dành sự tập trung vào chất lượng của cuộc sống, để bạn có được khoảng thời gian thật sự tận hưởng đúng nghĩa.🌸4. BẠN SẼ TRỞ NÊN ÍT ĐÒI HỎI Ở NGƯỜI KHÁCNếu bạn dành cả cuộc đời của mình để bận tâm và làm hài lòng mọi yêu cầu của người khác, thì rất có thể bạn cũng sẽ mang tâm lý đòi hỏi ngược lại ở họ điều tương tự. Nhưng không phải lúc nào cho đi cũng được nhận lại. Có thể bạn cố làm hài lòng người khác, trong khi đối với họ đó chỉ là sự tự nguyện từ bạn, họ không có nhiệm vụ phải làm hài lòng ngược lại bạn. Khi những mong đợi không được đáp ứng, chúng ta dễ cảm thấy hụt hẫng và tất nhiên, mối quan hệ đó cũng khó mà đi theo chiều hướng tốt đẹp, bớt làm hài lòng tất cả mọi người cũng là cách giúp chúng ta tránh việc đòi hỏi ở người khác, trở nên độc lập hơn.🌸5. ĐƯỢC SỐNG CUỘC ĐỜI MÌNH MONG MUỐNCông bằng mà nói, có thể bạn sẽ không muốn làm những người quan trọng trong đời mình phải thất vọng - đầu tiên có thể kể đến là cha mẹ hoặc bạn đời, và vì thế bạn tuân theo những gì họ muốn bạn làm. Đó có thể là con đường sự nghiệp họ vạch ra sẵn, ăn mặc và hành động theo cách họ muốn. Nhưng khi bạn trở nên ích kỷ đúng đắn, bạn sẽ vứt bỏ được những tác nhân, yếu tố đang chiếm quyền kiểm soát cuộc sống của riêng bạn.Một chút ích kỷ sẽ hoàn toàn đúng ở những trường hợp trên. Thay vì đi vào quỹ đạo sẵn và tuân theo mong ước của họ, bạn có thể chọn theo đuổi những điều quan trọng hơn với mình, mà không phải bó buộc vào kỳ vọng của người khác.NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Nhìn xem cây lá còn cườiMắc gì ta lại làm người xót xaNhìn lại những chuyện đã quaThay vì đau khổ, thà ta mỉm cườiNgày mai khi ánh mặt trờiSẽ mang ánh sáng rạng ngời, xua tanBóng đêm với những lầm thanNhẹ nhàng ta bước gian nan, kệ màSao trời ở mãi rất xaCòn quên mọc giữa ngân hà đó thôiVậy nên ta chọn thảnh thơiThay vì ghét hận, để cười nhiều hơnDặn lòng hãy nhớ cảm ơnDịu dàng với bản thân hơn chút nè !Nhìn để cảm - hiểu khi ngheTa trong vũ trụ vụng về đáng yêu.__NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Dung Mạo Đẹp Đến Từ Đâu?Khuôn mặt xinh đẹp cũng là một loại phúc báo. Dù là phúc báo gì đều có căn nguyên của nó, giống như tài phú đến từ bố thí, tôn quý đến từ khiêm cung, khuôn mặt xinh đẹp đến từ dịu dàng lương thiện. Đến trung niên, tướng mạo đã đi vào ổn định, cũng là thể hiện của tính cách một người. Tướng do tâm sinh, cảnh tùy tâm chuyển – Nhiều người khoan hậu có khuôn mặt có phúc, người dịu dàng lương thiện có khuôn mặt xinh đẹp. Người thô bạo, vẻ mặt hung dữ; rất nhiều phụ nữ trung niên lão niên có phẩm tính không tốt, vẻ mặt thường cay nghiệt, cũng gọi là tướng bạc mệnh, khắc chồng.Thật ra, tướng mạo không phải sinh ra là cố định, mà nó là phản chiếu của quá trình tu tâm và hành động lâu dài; cũng vì vậy, tướng mạo sẽ biểu lộ ra vận mệnh tương lai của một người. Xem tướng là một loại tích lũy kinh nghiệm, tướng tùy tâm sinh, từ mặt biết tâm, từ tâm biết mệnh.Thật ra, tướng mạo không phải sinh ra là cố định, mà nó là phản chiếu của quá trình tu tâm và hành động lâu dài; Vậy nguồn gốc khuôn mặt tuổi thiếu niên, thanh niên ở đâu? Đặc thù của tướng mạo có quan hệ với sự di truyền của bố mẹ, như màu da màu tóc, nhưng khuôn mặt dáng người cùng tiên thiên có quan hệ, mức độ xinh đẹp là dựa theo những đời trước mà bố trí.Nửa đời trước của một người, là ảnh hưởng từ kiếp trước, nửa đời sau, chính là tự mình. Vậy mới nói, sau khi đến trung niên, cần phải chịu trách nhiệm với hành vi của chính mình.Lòng từ bi cũng là một yếu tố quan trọng. Người có thiện tâm, thường từ trong ra ngoài tản mát ra một loại hào quang, càng khiến người thuận mắt, càng ngày càng thích tiếp xúc. Mà người ích kỷ, giảo hoạt, so đo, tất khó nhìn, thậm chí xấu xí; cho dù may mắn có khuôn mặt đẹp đẽ, thì trên mặt cũng sẽ dần hiện ra một vài chỗ khiến người không thích, người ta thường nói khuôn mặt không có duyên, chỉ lần đầu gặp hơi thuận mặt, tiếp xúc nhiều liền không còn thuận nữa.Xin hãy tin rằng, tướng mạo là có thể từng bước thay đổi đấy! Nhất là một khuôn mặt xinh đẹp sẽ từ trong ra ngoài tản mát ra một lực hấp dẫn, khiến người gặp bất tri bất giác sinh lòng mến mộ. Nhiều khi, xinh đẹp hay không, chính là từ tâm mà nhìn, “Tình nhân nhãn lý xuất Tây Thi” chính là đạo lý này, tức là nhìn người mình yêu càng nhìn càng thấy đẹp.Vì vậy, muốn có dung mạo đẹp, trước cần nội tâm đẹp!1. Người cam tâm tình nguyện chịu thiệt, lại nhận được càng nhiều. Người có thể chịu thiệt, nhân duyên nhất định sẽ tốt, nhân duyên tốt, cơ hội tự nhiên sẽ nhiều. Mỗi người khi còn sống, có thể nắm bắt một hai lần cơ hội là đủ! 2. Người thích chiếm phần hơn, cuối cùng chẳng chiếm được bao nhiêu, nhặt được một ngọn cỏ, mất đi một rừng cây. Người mà vừa đến lúc tính tiền liền kiếm cớ đi việc khác hoặc móc hoài không ra tiền, cơ bản đều là những người không có thành tựu gì.3. Người có ánh mắt tiểu nhân, tâm địa nhỏ hẹp. Lúc bạn bè hội tụ, nói ra ba câu, đều không thoát khỏi chuyện cá nhân, người này chính là ốc sên chuyển thế, nội tâm hư không, ích kỷ. Trong nội tâm chỉ có chuyện nhà mình, những chuyện khác liền không liên quan đến anh ta.4. Chỉ có tiếc duyên mới có thể tục duyên, tức là vun bồi duyên phận. Trên đường đời, nhiều người chúng ta gặp, thật ra đều có duyên mới gặp được nhau, hơn một nửa người thân chính là bạn tốt trong đời trước, còn bạn tốt thì hơn một nửa là người thân trong đời trước, mang đến phiền muộn cho bạn vì hơn một nửa là người bạn đã từng gây tổn thương. Vì vậy cần nhớ: Đối xử tử tế với người thân, quan tâm người bên cạnh, khoan dung những người làm bạn tổn thương, vì đây đều là nhân quả.5. Nội tâm vô khuyết gọi là phú, có thể bao dung người khác gọi là quý. Luôn vui vẻ không phải là một loại tính cách, mà là một loại năng lực.6. Biện pháp giải quyết phiền muộn tốt nhất, chính là quên nó đi.7. Tiếu khán phong vân đạm, toại đối vân khởi thì (cười nhìn gió mây nhạt, ngồi trông áng mây trôi).Không giành là từ bi, không biện là trí tuệ, không nghe là thanh tịnh, không nhìn là tự tại, tha thứ là giải thoát, biết đủ chính là buông.8. Nội tâm không loạn, không khổ vì tình, không sợ tương lai, không giữ quá khứ.9. Kiếp này, bất kể thứ gì cũng sẽ không mang đi được, vậy nên hãy sống với hiện tại, cười với hiện tại, và hãy ngộ ngay bây giờ! Eckhart LêNHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc trong đời sống

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

CHỨNG NGỘBạn hỏi tôi, "Cái gì xảy ra khi ông hốt nhiên chứng ngộ?"Tôi cười to, một tiếng cười ầm ĩ thực sự, vì thấy toàn bộ cái buồn cười của việc cố đạt tới sự chứng ngộ. Toàn bộ sự việc thật là buồn cười, bởi vì ngay từ lúc mới sinh ra, ta đã chứng ngộ rồi, và cố đạt một cái gì mà bạn đã có, là điều buồn cười nhất. Nếu bạn đã có nó rồi, thì thành tựu cái gì? Bạn chỉ có thể đạt tới cái mà bạn không có; nhưng cái mà bạn đạt tới đó, nó không phải là những phần nội tại của tồn tại bạn. Mà sự chứng ngộ lại chính là bản chất của bạn.Tôi đã phấn đấu để đạt tới nó trong nhiều kiếp sống – nó đã là cái đích nhắm duy nhất trong nhiều, nhiều kiếp. Và tôi đã làm tất cả những gì có thể, để đạt tới nó, nhưng tôi đã luôn luôn thất bại. Tất yếu phải thế – bởi vì nó không phải là một "thành tựu". Nó là bản chất của bạn, cho nên, không thể gọi nó là một "thành tựu". Bạn không thể biến nó thành một tham vọng.Tâm trí thì đầy tham vọng – tham vọng có tiền bạc, quyền lực, uy tín. Và rồi một hôm, khi nó trở nên chán ngấy với những hoạt động hướng ngoại, nó trở nên tham vọng được chứng ngộ, được giải thoát đạt tới Niết-bàn, Thượng đế. Nhưng, cùng một tham vọng đã trở lại; chỉ có đối tượng là thay đổi. Ban đầu, đối tượng là ở bên ngoài, bây giờ, đối tượng là ở bên trong. Nhưng thái độ của bạn, cái cách tiếp cận của bạn thì chưa thay đổi; bạn vẫn là cùng một con người, trong cùng một cái vết xe đổ, trong cùng một cái lề thói."Cái ngày tôi hốt nhiên chứng ngộ" chỉ đơn giản có nghĩa là, cái ngày mà tôi nhận thức rằng, không có cái gì để thành tựu cả, không có nơi nào để đi, không có gì phải được làm. Chúng ta đã có sẵn cái thiêng liêng, và chúng ta đã hoàn hảo rồi – như chúng ta đang là. Không có sự cải thiện nào được cần đến, không cần sự cải thiện nào cả. Thượng đế không bao giờ sáng tạo ra một người nào bất toàn. Ngay cả nếu bạn tình cờ gặp một người bất toàn, bạn sẽ thấy sự bất toàn của anh ta là hoàn hảo. Thượng đế không bao giờ sáng tạo một sự thể bất toàn. Tác giả: Eckhact Lê

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

LÒNG NGƯỜI LÀ THỨ KHÔNG ĐO ĐƯỢC ĐÂUTin ai đó không bằng hiểu lòng ngườiKhông thể tin lời người khác nói, nhân tâm quá phức tạp.Thực ra nhân tâm con người là thứ rất khó đo, khó lường. Là bởi vì trong một lời nói tốt thì đã ẩn ở trong đầu một ý xấu. Trong một lời nói ác nghiệt thì ẩn ở trong đầu lại là một ý nghĩ Thiện ýCho nên là một người mà người ta làm hết điều tốt cho mình, thì có thể trong lòng họ cũng không phải là thật sự tốt với mình. Họ thề thốt trước mặt mình hoặc thậm chí họ làm cái gì đấy hy sinh bản thân họ cho mình, thì trong lòng họ có thể đang âm thầm nuôi dưỡng một cái oán hận và một lời trách móc đòi hỏiNgười ta thề thốt trước mặt mình, lúc mà thề thốt, cảm xúc thề thốt thực ra là thật, nhưng mà nảy sinh ở trong trí óc của họ lại có một tia phản bội xuất hiện. Bởi vì trí óc của con người nó tầng tầng lớp lớp những cảm xúc, tâm lý, những sự đè nén, dồn nén khác nhau, những tổn thương chật vật, đan xen là những sợi nó vô tận ở trong đầu óc con người. Nên là bản thân họ, họ không biết chắc là thật sự họ là gìCó nói với họ thì, bây giờ trong một ý niệm về một việc thôi, chẳng hạn như là người giúp mình là người tốt hay người xấu, hay mình có nên tốt với cả một người nào đấy hay không, trong 10 ý nghĩ có 1 ý nghĩ xấu thì sao? 1 ý nghĩ xấu đấy thôi sau này cũng sẽ khởi tác dụng. 9 ý nghĩ tốt thì chưa chắc đã khởi tác dụng đâu, có khi chỉ là lời nói và thiện cảm dành cho nhau. Nhưng 1 ý nghĩ xấu, gặp đúng cơn mưa mùa hạ, thì những ý xấu như nấm mọc lên ở trong lòng người ta, không thể ngăn cản được. Cho nên nhân tâm là thứ nó rất là khó đề phòngVạn sự tại tâm, cố lên bạn nhé!...NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, tháo gỡ mọi gút mắc

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

🌸 KHI LÒNG TỐT CẦN CÓ NGUYÊN TẮCChắc hẳn ai trong chúng ta cũng đều được răn dạy về lòng tốt, nhưng chắc chắn không phải ai biết đến khái niệm “lòng tốt cần phải có giới hạn”, rằng “không nên ban phát lòng tốt một cách bừa bãi”. Và đôi khi, trong cuộc sống, không phải lúc nào lòng tốt của bạn cũng được hoan nghênh, thậm chí chính bạn lại là người tự vấn bản thân: lòng tốt của mình đã sai ở đâu? Cuốn sách Lòng tốt của bạn cần thêm đôi phần sắc sảo sẽ giúp bạn có câu trả lời, cùng với đó là những giá trị sống đích thực.Lòng tốt của bạn cần thêm đôi phần sắc sảo là cuốn sách được viết bởi tác giả, bác sĩ tâm lý Mộ Nhan Ca. Sách bàn về cách chúng ta nhìn nhận lòng tốt hiện nay, Mộ Nhan Ca đã “chọc trúng chỗ đ.au ngầm” của nhiều người, khiến Lòng tốt của bạn cần thêm đôi phần sắc sảo nhanh chóng trở thành sách b.á.n được hàng triệu bản và tạo nên cơn sốt tại Trung Quốc, Đài Loan, Hong Kong. Tác giả Mộ Nhan Ca là một bác sĩ tâm lý. Anh là người tình cảm tinh tế, thích suy tư. Mộ Nhan Ca đã có nhiều công trình nghiên cứu tâm lý và dịch thuật. Các tác phẩm tiêu biểu của anh phải kể đến: Cuộc đời này phải sống vì bản thân mình; Đời khốc liệt bao nhiêu, bạn phải kiên cường bấy nhiêu.🌸 CHƯƠNG 1: TƯỞNG LÀ TỐT BỤNG, HOÁ RA NHU NHƯỢCTốt bụng là một đức tính tốt, nhưng bạn đừng ban phát lòng tốt của mình một cách bừa bãi. Ví như lòng tốt thiếu thường thức – bà cụ không có hiểu biết về y học giới thiệu đủ phương thuốc dân gian chỉ vì nghe nói công dụng tốt lắm. Hay ví như lòng tốt cưỡng ép đối phương theo kiểu ràng buộc đạo đức – ông ta giàu nứt đố đổ vách thế sao không đi làm từ thiện, quyên góp tiền cho những người có hoàn cảnh khó khăn? Nếu năm tháng tôi luyện cho bạn thêm đôi phần sắc sảo, bạn sẽ đối nhân xử thế thành thục hơn, chín chắn hơn và chắc chắn sẽ không ban phát lòng tốt của mình một cách vô nghĩa.Tác giả không đưa ra định nghĩa nào cho lòng tốt, nhưng anh nhấn mạnh rằng, chúng ta không sống để nhượng bộ, nhượng bộ càng nhiều, không gian cho việc hít thở càng ít. Bạn càng nhún mình, hạnh phúc sẽ càng với xa tầm tay . Và bạn cũng không cần đặt mình vào vị trí quá thấp. Thứ mình muốn, phải tích cực giành lấy. Những thứ không thuộc về mình, phải học cách từ bỏ. Chuyện không muốn làm cũng không cần phải gượng ép bản thân; chuyện đã nhịn từ lâu thì không cần phải làm hết lần này đến lần khác. Đừng để người khác chà đạp giới hạn của bạn nữa. Một mực nhường nhịn hoặc lấy lòng người khác hết lần này đến lần khác, đó không phải lòng tốt mà là sự nhu nhược. Cũng đừng tiếp tục “u mê” làm những việc bạn cho là việc thiện mà người khác không thích, và bạn cũng không giỏi.Có lẽ từ bé bạn đã được khen là người “tốt tính, hiền hoà, điềm đạm”, tuy không thích lắm nhưng bạn thường bỏ ngoài tai. Đến lúc lớn lên, bạn mới nhận ra rằng, có lẽ những người biết bản tính tốt bụng nhưng rành mạch rõ ràng, lại biết nổi nóng sẽ có cuộc sống tốt hơn. Tuy bạn luôn cố gắng để tránh nảy sinh mâu thuẫn, quan hệ cũng rộng, có nhiều bạn bè, nhưng có những việc lập trường lại không rõ ràng, dĩ hoà vi quý, khiến người khác không biết nguyên tắc của bạn ở đâu, rồi sẽ dần không còn tôn trọng và trân trọng bạn nữa.Vì vậy, bạn có thể tốt bụng, nhưng cần cứng rắn.🌸 CHƯƠNG 2: CÓ CÂU “CHỊU THIỆT LÀ PHÚC”, CƠ MÀNhững sách về triết lý cuộc sống hay dạy rằng thay vì oán trách người nào đó không đối tốt với mình, phải đặt mình vào hoàn cảnh người khác mà suy nghĩ, cảm thông cho họ, tin tưởng rằng “Ở hiền gặp lành”, người tốt nhất định sẽ gặp trái ngọt. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần tự đặt câu hỏi vì sao cứ một mực rằng chúng ta phải cảm thông cho người khác? Nếu bản thân mình còn bị thương, thì sao lo cho người khác? Nếu bản thân mình còn chưa vực dậy nổi, thì làm sao có thể dìu người khác? Khi bạn bị tổn thương, liệu có thể đối tốt với những người làm tổn thương mình? Khi bạn đau khổ, cõi lòng chảy máu, liệu còn giữ được sự bình tĩnh trong tâm hồn?Dù bạn chịu được tổn thương ấy, cũng không cần ép mình phải tha thứ cho kẻ đã làm tổn thương bạn. Cũng không cần cho rằng, vì người đó nên mới có bạn của ngày hôm nay. Bạn của hôm nay là do bản thân bạn đã mạnh mẽ, cố gắng biết chừng nào.Bạn phải tin rằng, khi không có khả năng, chỉ nên đối tốt với những người tốt với mình mà thôi. Khi bạn có khả năng, trên thế gian này, không ai không đối xử tốt với bạn mà cũng chẳng có ai bạn không đối xử tốt được cả.🌸 CHƯƠNG 3: NGƯỜI ẤY KHÔNG BIẾT XÓT XA TRƯỚC SỰ HY SINH THỪA THÃIThông thường trong quan hệ yêu đương hay hôn nhân, có ít nhất một bên phải chịu đựng sự hy sinh, nhưng cách hợp lý hơn cả là bất kể bên nào hy sinh nhiều hay ít, đều phải dựa trên cơ sở hai bên đồng ý và chấp nhận lẫn nhau. Nếu không, sự cho đi ngốc nghếch và hy sinh miễn cưỡng của bất cứ bên nào đều không bình thường.Nếu đối phương thật sự yêu bạn, tôn trọng bạn, thì sẽ không thản nhiên trước những sự hy sinh của bạn. Ngược lại, bạn sẽ không vì câu “Tôi đã hy sinh nhiều như thế” để trói buộc đối phương. Trên thực tế, khi làm như vậy là bạn đang đối xử tệ với chính mình. Thay vì nghĩ cách làm sao “hy sinh cho tốt đẹp”, chi bằng hãy nghĩ cách “sống đẹp hơn.”Đời người vốn không ai nợ ai. Người khác đối xử tốt với bạn, là vì họ thích; còn bạn đối xử tốt với người khác, là do bạn cam tâm tình nguyện. Không phải mọi sự cho đi đều có đền đáp, và không phải mọi sự cho đi đều cần đền đáp.Cuộc sống đều là do bản thân tự lựa chọn. Bất kể là việc gì, chỉ cần người khác không ép buộc bạn, thì ngay khi quyết định làm thế, bạn đã hoàn thành cuộc trao đổi ngang giá về tình cảm rồi. Bạn không thể coi “việc tốt” này như khoản tiền gửi ngân hàng, bắt người khác phải trả hết lãi và gốc như bạn mong muốn được.🌸 CHƯƠNG 4: BẠN TỐT BAO NHIÊU, THÌ NGƯỜI ẤY CÓ THỂ XẤU BẤY NHIÊUKhó khăn lớn nhất trong cuộc sống và công việc của chúng ta thường không đến từ năng lực, mà bắt đầu từ mối quan hệ giữa người với người. Lúc này, một người tốt bụng như bạn sẽ rất có khả năng lựa chọn nhượng bộ, chịu ấm ức, thà bản thân vất vả cũng phải giúp đỡ người khác. Thế nhưng, lâu dần bạn phát hiện, sự nhượng bộ của bạn sẽ chỉ khiến đối phương “được voi đòi tiên”, chứ không hề giúp thay đổi hiện trạng.Có lẽ, bạn cũng từng ngốc nghếch cho rằng, tốt bụng chính là luôn nghĩ cho người khác, mọi thứ của bạn đều có thể buông bỏ, còn đối phương sẽ thấu hiểu bạn, thậm chí bị bạn làm cảm động. Nhưng thực tế thì tàn khốc hơn. Sự tốt bụng, khoan dung, nhân nhượng không giới hạn thật ra chính là dễ dãi, sẽ khiến đối phương được đằng chân lên đằng đầu, cuối cùng ép bạn đến chân tường.🌸 CHƯƠNG 5: BẠN KHÔNG KIÊN CƯỜNG ĐẾN THẾ, NHƯNG CHỈ CÓ THỂ MỘT MÌNH KIÊN CƯỜNGNếu bạn hỏi ý kiến về một vấn đề, bạn bè sẽ đưa ra đủ các đáp án, nhưng bất kể bạn chọn làm theo lời đề nghị của ai, chỉ cần bạn sai, những người còn lại sẽ thi nhau nhảy vào dạy đời bạn với câu nói “Tao đã bảo rồi mà! Nếu như mày nghe tao thì đã …”Mấu chốt vấn đề là, bạn không thể hễ gặp chuyện lại nghe theo ý kiến mọi người như vậy suốt đời, mà quan trọng hơn là, không một ai có thể luôn luôn đúng cả. Chỉ cần bạn nghe sai một lần, vẫn sẽ có những người đứng ra dạy đời tương tự. Nếu để những người cho bạn lời khuyên hoặc chỉ trích bạn trải qua hoàn cảnh tương tự, chưa chắc họ đã làm tốt hơn bạn. Vì vậy, họ không có tư cách bình luận bạn.🌸 CHƯƠNG 6: CÓ THỂ LO NGHĨ THAY CHO NGƯỜI KHÁC, NHƯNG PHẢI SỐNG VÌ BẢN THÂNCó một câu như thế này, là “Không thể làm bạn bè, vì từng tổn thương nhau; không thể làm kẻ thù, vì từng yêu tha thiết”. Không có tình yêu nào lấy tổn thương làm mục đích, nhưng có vô số tình yêu mà kết cục lại là tổn thương. Nhiều lúc, chúng ta cho rằng, mong đợi ở một người là tình yêu, chăm sóc cho cuộc sống của một người là tình yêu. Do đó, chúng ta liên tục nảy sinh kỳ vọng với người đó, yêu cầu người đó sống theo phương thức mà mình mong muốn. Chưa kể nhiều khi, để nhấn mạnh cái gọi là tình yêu của mình, chúng ta đi làm một số việc mà bản thân cho là vì yêu người ấy, dùng những cách nhọc tâm nhọc sức để lấy lòng người ấy.Đương nhiên, đây cũng là một cách yêu, nhưng cách thức này chỉ là chúng ta muốn trao đi. Chúng ta không hề xác định được đối phương có muốn tình yêu kiểu này không, thậm chí có cảm nhận được hay không.🌸 LỜI KẾTLòng tốt của bạn cần đôi phần sắc sảo như một gáo nước lạnh, hắt tỉnh nhiều người có lòng tốt nhưng chưa có chọn lọc. Nếu bạn được nhận xét là người tốt bụng, có thể bạn sẽ cần đến cuốn sách này để lòng tốt của mình đặt đúng chỗ và vừa đủ lượng. Với lối diễn giải hết sức chân thành và cởi mở, lồng thêm vào những câu chuyện mà tác giả đã nhìn thấy qua cuộc sống xung quanh mình, tác giả đã âm thầm nhắn nhủ rằng : Có lúc, tốt bụng không thể thiếu khôn ngoan, nếu không thật sự sẽ chỉ như con số 0. Phải đấy, chỉ là con số 0 thôi bạn à. Đây là một cuốn sách rất thích hợp cho những ai đang sống rất tốt bụng nhưng lại còn hơi thiếu nguyên tắc trong việc sử dụng lòng tốt của mình cho đúng mực.NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone (viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân và các mối quan hệ, tháo gỡ gút mắc

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

Trở nên ngày một nhận biết hơn; ngày càng trở nên tỉnh táo và nhạy cảm hơn với hiện tại… Khoảnh khắc bạn cảm thấy mình không ở đây và bây giờ, quay lại đi - đơn giản, hồn nhiên. Đừng tạo ra tội lỗi. Nếu bạn trở nên mặc cảm thế thì bạn bỏ lỡ vấn đề.Có lỗi nhưng không có mặc cảm - nhưng nó là khó cho bạn. Nếu bạn cảm thấy có cái gì đó sai, bạn lập tức trở nên mặc cảm. Tâm trí rất, rất tinh ranh. Nếu bạn phạm tội thì trò chơi đã bắt đầu rồi; trên nền đất mới nhưng trò chơi là cũ. Mọi người tới tôi, họ nói, "Chúng tôi cứ quên mất." Họ buồn thế khi họ nói, "Chúng tôi liên tục quên. Chúng tôi cố gắng nhưng chúng tôi chỉ nhớ được vài giây. Chúng tôi vẫn đã tỉnh táo, tự nhớ được, và thế rồi nó lại bị mất - phải làm sao?" Không có gì có thể được thực hiện cả. Vấn đề không phải là làm gì chút nào. Bạn có thể làm gì? Điều duy nhất có thể làm là không tạo ra cảm giác tội lỗi. Đơn giản chỉ cần quay trở lại. Bạn càng quay lại... đơn giản, nhớ lấy, không với bộ mặt rất nghiêm chỉnh, không với nhiều nỗ lực; đơn giản, hồn nhiên, không tạo ra vấn đề từ nó, bởi vì vĩnh hằng không có vấn đề gì. NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/ hệ: zalo 0908636265, phone(viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, gỡ rối mọi gút mắc

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

10 "KHÔNG"1. Không nên đánh giá đức hạnh của người khác, bởi vì có thể có những khía cạnh họ còn cao quý hơn bạn.2. Không nên đánh giá học vấn của người khác, bởi vì trên đời này kiến thức là mênh mông.3. Không nên đánh giá bất kỳ người nào, vì bạn không sống trong hoàn cảnh của người đó.4. Không nên lãng phí tiền bạc, bởi vì ngày mai bạn có thể thất nghiệp.5. Không nên vênh váo, tự đắc, bởi vì có thể ngày mai bạn thất thế.6. Không nên nói quá phô trương, phải biết rằng bạn cũng chỉ là một người nhỏ bé.7. Không nên dựa vào người khác, bởi vì cuộc sống nhiều gánh nặng, ai cũng muốn sống nhẹ nhõm.8. Không nên làm tổn thương người khác, nhân quả sớm muộn đều sẽ đến.9. Không nên tự nhiên nổi giận, vì không phải ai cũng là “con nợ” bạn. Có thể hiện tại bạn đang rất thống khổ, nhưng khi vượt qua khoảng thời gian ấy, nhìn lại bạn sẽ phát hiện kỳ thực điều đó cũng chẳng là gì. 10. Không nên nói rằng ai tu luyện tốt hay không tốt. Tu hành là việc cá nhân, người khác chính là một cái gương phản chiếu chính cái thiếu sót trong tu luyện của bản thân mình.NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone ( viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, giải quyết các gút mắc

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »

TỰ DO ĐÍCH THỰCCó những lúc bên trong rơi vào sự rỗng rang, như một lực vô hình dần đi sâu vào một khoảng không gian chưa từng đặt chân tới. Nơi đó không có thôi thúc phải làm, không một suy nghĩ. Mọi âm thanh giờ chỉ còn là âm thanh, khung cảnh trả về là khung cảnh, tất cả vận động đúng trật tự của nó. Và khoảng không gian ấy bao trùm lên tất cả. Trong khoảng rỗng rang đó, tất cả mọi thôi thúc không cần thiết không thể khởi sinh, thậm chí đó có thể là những đam mê hay sở thích mà người đó làm hàng chục năm trời. Nhưng giờ đây, tất cả chúng trở về khoảng im ắng ấy. Những ngày như vậy, gần như tôi không viết gì, và cũng không làm gì. Đơn giản là tận hưởng khoảng im ắng từ bên trong. Tận hưởng bản chất thật sự của mình. Những thôi thúc phải làm bên trong con người quá mạnh đến nỗi họ nghĩ rằng đó là một phần thiết yếu đối với mình. Những ý niệm như "sinh tồn", "mưu sinh" đã bám vào tiềm thức bạn quá sâu dày đến nỗi khi ai đó nói về sự rỗi rảnh, về sự không làm gì, về việc sống khỏe re... thì bạn bắt đầu nghi ngờ về việc họ lấy gì để sống, ai cưu mang hay cho họ vật chất, hay họ làm cái gì đó trái với đạo đức để có tiền hay chăng... Nhưng không ai thực sự đặt câu hỏi "liệu tôi có thể sống khỏe re mà không phụ thuộc vào tiền bạc hay không? và việc không thể sống khỏe re đó là nguyên do từ đâu, từ việc thiếu tiền, thiếu vật chất?" Vì không thực sự phản tỉnh, không thực sự chiêm nghiệm lại những vấn đề nảy sinh bên trong, nên con người thường tìm ra một số lý do để lý giải cho sự khỏe re nơi người khác. Họ phản ứng lại với sự khỏe re của người khác, và gần như định kiến điều này. Nhưng tất cả mọi định kiến, phán xét ấy có phải là thứ khiến bạn không thể thấy khỏe re hay không? Những phản ứng tâm lý bên trong bạn cứ luôn thôi thúc bạn phải làm, phải cực kỳ dành dụm và nếu số tiền ấy không lên, thì liền có nỗi sợ ngấm ngầm bên trong bạn. Nỗi sợ đó khiến bạn khổ đúng không? Vậy việc không thể sống khỏe re đó rõ ràng xuất phát từ những phản ứng tâm lý bên trong bạn, chứ đâu phải là do tiền bạc, do vật chất? Nhiều người bạn tò mò tôi kiếm sống bằng cách nào. Nhưng rõ ràng, cứ sống một cách thuận tự nhiên thì không việc gì phải kiếm sống. Nhưng con người dính mắc vào kiếm sống quá mạnh, đến nỗi mắc kẹt vào việc phải có một mục đích thì mới sống được. Tức kiếm sống ở đây là phải làm để sống. Thứ khiến con người không thể tự do là Để và Phải như thế nào đó. Thế nhưng trước đến nay, tôi không dính mắc vào việc phải để dành, phải làm, nên khi làm hay tiết kiệm thì vẫn là sống. Mọi thứ không hề đến từ suy nghĩ Phải như thế nào đó. Khi công việc tạo ra số tiền ít, tôi sống với số tiền ít. Khi bên trong mình không thôi thúc làm, tôi thường chơi. Nhưng mọi người thường không thể tin vào điều đó được. Họ cho rằng hẳn là may mắn quá mới được vậy. Hoặc như vậy thì vô công rồi nghề. Tôi không có một đội ngũ hay cá nhân nào đứng sau mình để chăm lo cho mọi thứ từ ăn uống, thuê nhà, từ đi lại đến khám sức khỏe... Và cũng chưa bao giờ vay mượn tiền của bất cứ ai để thỏa mãn những điều đó. Tôi sống đủ với những gì mà tôi có thể làm được. Sau cùng, bạn sẽ thấy sự tự do bên trong sẽ tự khắc toát lên một sự sống đầy sắc màu. Nhưng tại sao chúng ta mắc kẹt vào việc phải chu toàn cho con cái, phải thực sự kiếm tiền để xây nhà, tậu xe, phải có tiền để đảm bảo sức khỏe... Có phải vì bạn nghĩ rằng mình là thân xác này? Có phải bạn nghĩ do con cái là của mình, là tương lai của mình? Có phải vì bạn nghĩ mình phải báo hiếu cho cha mẹ già bằng cách phải kiếm tiền lo cho họ đi khám và ăn ngon ngủ yên... ? Tất cả chung quy lại, những điều đó đến việc con người dính mắc vào tính cá nhân, vào thể xác nên họ không thể thấy bản chất mình là không gian vô hình. Có người hỏi tôi, vì tôi không có cha mẹ già, không có con cái hay gia đình phải lo toan? Về mặt thực tế, tôi có cha mẹ đang độ tuổi xế chiều, và tôi không kết hôn. Nhưng điều kiện đó không phải là nguyên nhân để tôi sống khỏe re. Mà do không bị ràng buộc vào những ý niệm phải chăm lo, phải phụng dưỡng cho bất cứ ai, thì lúc đó, người ta có thể chăm lo và phụng dưỡng người thân bằng cả sự tự do bên trong mình. Bạn có thể không có tiền cho cha mẹ đi khám bệnh, nhưng điều đó không là vấn đề. Hãy chăm lo cho họ bằng sự nhận biết, và điều đó sẽ giải thoát cho bạn và cả cha mẹ vì đôi bên đều tận hưởng được nguồn năng lượng bao la và giàu có thay vì nỗi sợ mất mát và sợ khổ đau. Khi nỗi sợ và đau khổ thúc ép bạn chăm lo cho người khác thì người khác cũng không thể hưởng năng lượng tốt lành được, mà thậm chí là trói buộc họ vào thân xác và vào phiền muộn. Tất cả mọi phiền não của con người đến từ việc quá chăm lo cho cái thể xác này. Mọi âu lo cho con cái, cho cha mẹ đều vì bạn chỉ thấy con cái và cha mẹ cũng là thân xác, chỉ có cuộc đời này. Và thế, chúng ta không chỉ trói buộc mình mà còn vô tình khiến người khác rơi vào sự trói buộc. Sự thiếu nhận biết đó đẩy mỗi người vào khổ sở. Nhưng hãy cảm nhận được khoảng không gian tĩnh lặng bên trong, cho đến khi nhận ra mình là chính sự bất tận đó. Ấy là tự do đích thực.NHÀ TRỊ LIỆU TÂM LÝ - Lê Thị Hòa BìnhL/hệ: zalo 0908636266, phone( viber) 6393174930Email: belindale2018@gmail.com 💥💥Chuyên trị liệu tâm lý hôn nhân gia đình và các mối quan hệ, gỡ rối mọi gút mắc

Hình ảnh
Đăng nhận xét
Read more »